अनेसास ज्ञान http://inls.blogsome.com Just another WordPress weblog Mon, 10 Sep 2007 09:35:04 +0000 http://wordpress.org/?v=1.5.1-alpha en अनेसास साउदी अरव च्याप्टर नयां मोडमा । http://inls.blogsome.com/2007/09/10/p26/ http://inls.blogsome.com/2007/09/10/p26/#comments Mon, 10 Sep 2007 09:35:04 +0000 Sagar रचना http://inls.blogsome.com/2007/09/10/p26/ तिलक गुरुङ्ग
साहित्य जगतमा पहिल्यै र्सार्वजानिक रुपमा व्यक्त भइसकेको अन्तर्रर्ााट्रय उदगार नै छ, “साहित्य समाजको दर्पण हो” । यहां दर्पण भन्ने बित्तिकै आफनो प्रतिविम्व नियाल्न प्रयोग गरिने भौतीक साधन भनेर बुझिन्छ । आफू राम्रो या नराम्रो कस्तो छु भनीकन आफैले जान्न, मुहारमा देखा परेका दागहरु हटाउन, पोशाकको विन्यास मिलाउन, समग्र रुप रंगलाई मनले भने झैं दुरुस्त वनाउन मानव जीवनमा दर्पण साच्चिकै एउटा वरदान सावित भएको छ । व्यक्तिले उपयोग गर्ने कांचको दर्पण जति महत्वपर्ूण्ा छ त्यो भन्दा अथाह गुना धेरै साहित्यिक दर्पणको महत्व छ । कांचको दर्पणले व्यक्तिको बिन्यासमा आमूल परिवर्तन ल्याउंछ भने साहित्यिक दर्पणले जुनसुकै प्रगतिवादी मानव समाजलाई आमूल परिवर्तन गरिदिन्छ । साहित्यप्रति रुची नराख्नु भनेको ऐना नहर्ेर्ने वानी जस्तै हो, ऐना नहर्ेर्ने मानिसको अधिकतम दिन चर्या कि त एकान्तमा बित्छ, कि त कुनै अनकन्टार क्षेत्रमा विना जनसर्म्पर्कको कार्यक्षेत्रमा बित्छ । उसलाई जनसर्म्पर्क नरहेपछि जंगली आचरणमा वसे पनि, आदिम शैलीमा वसेपनि कुनै फरक महसुस हुदैन । उ सभ्यताप्रति उदासिन हुन्छ । उसलाई अग्रगमन होइन पश्चगमन प्यारो हुन्छ ।
सकारात्मक अग्रगमनका पारखिहरु साहित्यका शीष्य हुन् । साहित्यका अभिन्न अंगै हुन् भनेपनि हुन्छ । त्यसैले संसारलाई परिवर्तन गर्ने महापुरुषहरु साहित्यिक कर्ममा निरन्तर सम्वद्ध थिए । निस्कलंक र सौर्न्दर्ययुक्त प्रगतिवादी कदमका उपासकहरु आजपर्यन्त साहित्य श्रृजनाको इलममा समर्पित छन् । साहित्यको सिंगो रुप भाषा, गीत संगीत, कला, खेल, संस्कृति हुन् । यी पांच पक्षहरुको एकमुष्ट समायोजन विना साहित्य उभ्न सक्तैन । स्वदेशमा संस्कृति त्यसै प्यारो हुन्छ तर परदेशमा पर्राईको महौलमा आफना संस्कृति निरिह वन्छ । संस्कृति समुदाय विशेषको पहिचान हो । त्यसरी रोइरहेका आफना संस्कृतिको जगर्ेना गर्ने हेतुले सिंगो अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाजको जन्म हुनु प्रवासिएका साहित्य प्रेमी नेपाली मात्रको लागी वेहद खुशीको उदीयमान बिहानी हो । त्यो बिहानीले साउदी अरवका प्रवासी नेपालीहरुको मुहार छोइसकेको छ । प्रवासिएका सवै जात जाती र नेपाली भाषा भाषीहरुको एउटै केन्द्र अनेसास हो भन्ने बुझेर सम्पर्ूण्ा साउदी अरवका साहित्यप्रेमीहरु एक जुट हुदै जाऔं भन्ने हाम्रो बिनम्र अनुरोध छ ।
हाम्रो नवगठित कार्य समितिमा मोती चाम्लीङ्गजी जहाजको कप्तान चुनिनु भएको छ । वहांको कार्य क्षमतामा खोट लाउने ठाउं शायदै पाइएला, किन भने साउदी मात्र नभएर पूरै खाडिको सेरोफेरोमा लेख रचनावाट उदाउनु भएका चाम्लीङ्गजी विगठित कार्यसमितिमा महासचिव जस्तो ओजपर्ूण्ा दायित्वलाई कुशलतापर्ूवक निर्वाह गरिसक्नुएको छ । वर्तमानमा अनेसासमा एउटा अविस्मरणिय कृति प्रबन्ध संग्रह “प्रवास वाट” विमोचन गराइसक्नु भएका चाम्लीङ्गजीको साहित्यिक यात्रामा जुझारुपनको ठोस प्रमाण झल्कन्छ ।
साउदी अरवको जनमानसमा “सिन्धुली आवाज” नामक कृति बिमोचन गराइसक्नु भएका भरत लामाले महासचिवको जिम्मेवारी लिइसक्नु भएको छ । यर्सथ पनि अडकल काटन कुनै मुस्किल छैन कि अनेसास साउदी च्याप्टरले निश्चय पनि छलाङ्ग मार्ने छ ।
साहित्यिक पारखीहरुलाई विभाजन हुन नदिई साउदी अरव भरी नै उपसमिति गठन गर्दै ऐक्यवद्ध भएर अगाडि वढने प्रतिवद्धता व्यक्त गर्दै नया समिति चयनका अध्यक्ष मण्डल लगायत सम्पर्ूण्ा सहयोगीहरुलाई हार्दिक धन्यवाद टक्रयाउन चाहन्छु । धन्यवाद ।
लेखक अनेसास साउदी अरव कार्यसमितिका उपसभापति हुनुहुन्छ ।

]]> http://inls.blogsome.com/2007/09/10/p26/feed/ अनेसास साउदी अरेविया च्याप्टरको पुनरगठन सम्पन्न । http://inls.blogsome.com/2007/09/09/p25/ http://inls.blogsome.com/2007/09/09/p25/#comments Sun, 09 Sep 2007 07:18:00 +0000 Sagar संस्था परिचय http://inls.blogsome.com/2007/09/09/p25/
तस्विर :- प्रवासी नेपाली डटकम्

अन्तराष्ट्रिय नेपाली साहित्य समाज साउदी अरेविया च्याप्टरको यहि मिति २००७ सेप्टेम्बर ७ तारिषका दिन अनेसास साउदी अरेविया च्याप्टरका संस्थापक सभापति श्री सागर श्रेष्ठ तथा विशिष्ट ब्यक्तिहरुको समुपस्थितीमा अनेसास साउदी अरेविया च्याप्टरको पुनरगठन कार्य सम्पन्न भएको छ ।
उक्त अबसरमा अनेसास साउदी अरेविया च्यप्टरका निवर्तमान महा सचिव मोती चाम्लीङ्गद्वारा लिखित प्रबन्ध प्रवासबाट पुस्तक विमोचन गरिएको थियो । पुनरगठन नयाँ कार्य समितिमा मोती चाम्लीङ्गको अध्यक्षमा ११ सदसिय कार्य समितिको गठन भएको छ ।

७ सेप्टेम्वर २००७ , अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज साउदी अरेविया च्याप्टर पुरानो कार्य समितिलाई भंग गरी नयां कार्यसमति पुनर्रगठन गरिएको छ । निकै लामो समयसम्म पर्ुनर्गठनको मिति कुरेर वसेका साउदी अरवका साहित्य प्रेमी प्रवासी नेपालीहरुको कौतूहल यो कार्य समिति चयन पछि समाप्त भएको छ ।
अपरान्ह ४ वजेदेखि वसेको साहित्यिक भेलालाई संबोधन गर्दै निवर्तमान च्याप्टर महासचिव मोती चाम्लीङ्गले कार्यक्रमको अध्यक्षता गरिदिनका निम्ति संस्थापक सभापति श्री सागर श्रेष्ठजीलाई अनुरोध गर्नु भएपछि कार्यक्रम अघि वढेको थियो ।
उक्त समारोहमा “मोती चाम्लीङ्गका समसामयिक प्रबन्ध संग्रह, प्रवास वाट” कृतिको बिमोचन कार्यक्रम समेत सम्पन्न भयो । सो प्रबन्ध संग्रहको बिमोचन गर्दै सागरजीले मरुभूमिको पीडामा फक्रेका साहित्यिक थुंगाहरुको ससम्मान संरक्षण र सर्म्वर्द्धन गर्दै अगाडि वढनु पर्ने तथ्य औल्याउदै नेपाली जनसरोकारमा राष्ट्रिय तथा अन्तराष्ट्रिय राजनिति बिश्लेषणमा आधारित लेखहरुको संगालो पुस्तकको रुपमा यसरी प्रवासमा मोती चाम्लीङ्गजीले जन्माउनु भएकोमा वहां साउदी अरवका प्रवासी नेपालीहरुको माझवाट लेख रचनामा हस्तीकै रुपमा स्थापित हुनु भएको मात्र होइन, विश्वभरका नेपालीहरुमाझ नै चर्चाको शीखरमा रहनु भएको छ भन्नु भयो ।
सो कृतिको विमोचन पश्चात समारोहका अध्यक्ष सागर श्रेष्ठजीले पुरानो कार्यसमिति बिघटन भएको घोषणा गर्नु भएको थियो भने नया कार्य समिति निर्माणको लागी ३ सदस्यीय अध्यक्ष मण्डल र्सवसम्मतले निर्माण गरिएको थियो ।
तीन सदस्यीय सो अध्यक्ष मण्डलमा, साउदी च्याप्टर संस्थापक तथा भूतपर्ूव अनेसास केन्द्रिय सचिव सागर श्रेष्ठ, तमू धीं साउदी अरवका महासिचव ओम घले र नेपाली आदिवासि जनजाती मंच साउदी अरवका वर्तमान महासचिव रत्न लावती हुनुहुन्थयो । अध्यक्ष मण्डलको निर्ण्र्ाााई र्सार्वजानिक गर्दै सागर श्रेष्ठजीले नया कार्यसमितिको घोषणा गर्नु भएको थियो । सो अघि नै नया कार्यसमिति गठन प्रक्रियामा कोही असन्तुष्ट रहेमा निर्वाचन प्रक्रियावाट पदाधिकारी चयन गरिने जानकारी गराइएता पनि कोही कसैले असन्तुष्टी ब्यक्त नगरी अध्यक्ष मण्डलको निर्ण्र्ााा चित्तबुझदो पदाधिकारी र सदस्यहरुको टिम निर्माण भएको भन्दै र्सवसम्मत तालीको गडगडाहटले नया कार्यसमितिलाई स्वागत गरिएको थियो ।
निवर्तमान सभापति खेमनाथ पौडयालजी आफनो कार्यअवधि समाप्त नहुदै विवशतावश साउदी अरव छोडेर दुवइतर्फलाग्नु परेकोले वहांको अनुपस्थितिमा सुसुप्तप्राय कार्यसमितिले नयां जीवन प्राप्त गरेको छ । सो समारोहमा भूतपर्ूव सभापति खेमनाथ पौडयालजीको योगदान र क्रियाशीलताको प्रशंसा गर्दै खेमनाथजीको गह्रुंगो साहित्यिक तथा पत्रकारीताको व्यक्तित्ववारे प्रकाश पार्दै खेमनाथ “मधु”पौडयालजीले दुवइवाट पठाउनु भएको शुभकामना सागर श्रेष्ठजीले सुनाउनु भएको थियो । करीव तीन घण्टा लामो कार्यक्रमलाई अध्यक्ष मण्डलका सदस्य ओम घलेजीले समापन भाषण दिनु भएको थियो भने नया कार्यसमितिलाई शुभकामना मनतव्य रत्न लावती नारायन श्रेष्ठ ज्यूले ब्यक्त गर्नुभएको थियो । घोषणा सभा पश्चात ज्ञात अज्ञात शहिदहरुप्रति एक मिनेट मौनधारण गरि श्रद्धान्जलि अर्पण गरिएको थियो ।

नवगठित कार्यसमिति निम्नानुसार रहेको छ ।
अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज साउदी अरेविया च्याप्टर कार्य समिति

सभापतिः-मोती चाम्लीङ्ग - पांचथर
उपसभापतिः-तिलक गुरुङ्ग - लम्जुङ्ग
महासचिवः-भरत लामा - सिन्धुली
सचिवः-मेक गुरुङ्ग - स्याङ्गजा
कोषाध्यक्षः-डिगम र्राई - खोटाङ्ग
सहकोषाध्यक्षः- डि वी र्राई - संखुवासभा
सदस्यः-जिवित खडका मगर - मोरङ्ग
सदस्यःर्-अर्जुन क्षेत्री - कास्की
सदस्यः-दिलीप सुब्बा - इलाम
सदस्यःकमल महत - रुकुम
सदस्यः- छन्त वहादुर कार्की - गुल्मी

सल्लाहकार समिति
संरक्षक तथा वरिष्ठ सल्लाहकारः-
संस्थापक सभापति सागर श्रेष्ठ - सिन्धुपाल्चोक
सल्लाहकार सदस्यः- डा. युद्ध वहादुर क्षेत्री - काठमाण्डौ
सल्लाहकार सदस्यः- मोहन गुरुङ्ग -कास्की
सल्लाहकार सदस्यः- इन्जिनियर धरम के. शी. - दाङ्ग
सल्लाहकार सदस्यः- ओम घले - लम्जुङ्ग
सल्लाहकार सदस्यः- कृष्ण प्रसाद शर्मा सुवेदी - नवलपरासी
सल्लाहकार सदस्यः- रत्न लावती - झापा

पर्ुनर्गठीत मिति ७ सितम्वर २००७
साउदी अरव दम्माम

]]> http://inls.blogsome.com/2007/09/09/p25/feed/ समय संचेतना, आप्रवासी लेखन र सुवेदीको अंकुर उपन्यास http://inls.blogsome.com/2006/02/19/ankur-novel/ http://inls.blogsome.com/2006/02/19/ankur-novel/#comments Sun, 19 Feb 2006 04:28:41 +0000 Sagar परिचय http://inls.blogsome.com/2006/02/19/ankur-novel/ एच्बी भन्डारी ‘प्रभात’
योर्क, पेन्सिल्भेनिया

दोश्रो विश्वयुद्धको समाप्तिसगैं उत्तरआधुनिक युगको लेखनको प्रादर्ुभाव भएपछि लेखकका कलमहरु संसारका व्यवस्थाहरुमा रमाउन सिक्न लागे । टी.एस्. इलियट द वेष्टल्यान्डमा रोए जस्तो रुन छोडे । युद्धले क्षतविक्षत संसार एकातिर थियो भने अर्कोतिर मान्छेको रगतको खोलो बग्यो, त्यहाँ धर्म संस्कृति, मानवीयता संपर्ूण्ा एकैचोटी खरानी भयो । विस्तारै संसारले युद्धबाट पाठ सिक्न लायो । विचारको द्वन्द्व समाज परिवर्तन गर्ने नव दृष्टिका चेतना बीचमा द्वन्द्व, मानवीय मूल्य र मान्यताको स्थापनाको लागि अनेकन विचारहरुको मन्थनले आज सिङ्गो प्रजातान्त्रिक चरित्रको संसारको अभ्युदय शुरु भयो । तर्सथ यौटा युगिन पाठले सदैव समाज र संसारको अग्रगमनलाई निर्देश गरेको हुन्छ । एउटा पाठ समय र स्थानबाट मुक्त हुन कठिन पर्छ, वरु समय संचेतनालाई पक्रेर संपर्ूण्ा समाजलाई विचार उत्तेजक रुपमा प्रस्तुत गर्दै गतिशील कल्पनाको तरङ्गले चेतनाका विजारोपण गर्दछ । यस सर्न्दर्भमा २०४३ सालमा न्याउली उपन्यासको प्रकाशनसंगै आफ्नो औपन्यासिक यात्रा शुरु गरेर अहिलेसंम सात उपन्यासका र्सजक आप्रवासी लेखकका अग्रिणी उपन्यासकार सुवेदीको पछिल्लो उपन्यास ‘अंकुर’ भित्र प्रयुक्त समय संचेतना र आप्रवासी लेखनका केही पक्षलाई प्रस्तुत लेखमा समेट्न खोजिएको छ ।
नेपाली उपन्यासले परंपरागत रुपमा अंगाल्ने गरेका आधारशीलालाई भत्काउदै ‘अंकुर’ उपन्यासको थालनी उपन्यासको अन्त्यबाट भएको छ । कथानकको शुरुवात परिवर्तनको संवाहकको रुपमा उभिएको पात्र कैलाशभित्रको जगडिएर बसेका क्रान्तिकारी चेत संगै उसभित्रका पीडा र रोदनका घाउहरुले यो इतिहासलाई सच्याउने हाँक दिन्छ । भूतको इतिहास पढेर देखिने भविष्यका कोरा सपनाले एक्काइसौं शताब्दीले परिकल्पना गरेको संसारको लक्ष्य हासिल न हुने स्पष्ट विचारको शंखघोष गर्दै कैलाशले इतिहासलाई नयाँ ढंगले विवेचना गरिनुपर्ने आवश्यकतालाई उजागर गर्दछ । नवाहको धन पंडितहरुलाई मात्र बाँड्नुभन्दा पुस्तकालयमा लगानी गर्दा आउने नाफा समाजको परिवर्तनको कारक बन्छ भन्ने विचारको अंकुर उमार्न कैलाश परंपराको खिलाफमा खरो उत्रन्छ । सबैभन्दा ठूलो परिवर्तनको लागि आफूलाई परिवर्तन गर्ने प्रणका साथ उसको पहिलो आक्रमणको निशाना आफ्नो अगिल्लो पुस्ता हुन्छ । अगिल्लो पुस्ताको नेतृत्व लिइरहेका आफ्ना बाबुहरुको गलत र क्षणिक सोचाइ नै नेपाल र नेपालीको बाधक भएको संकेत गर्दै कैलाश बोल्छः
“पिताजीको हात चप्प समातेर भन्न पाए भन्थें-यो ‘रगत, यो विकसित रगत, यो कालो भएर पनि विचारमा बदलिएको छ …नृशंश बन्दै गइरहेछ ।”
यस अर्थमा कैलाशको दृष्टिले शtmिले सिर्जित इतिहासलाई खन्डखन्डमा हेरेर प्रत्येक खन्डका गल्तीहरुलाई सुधार्दै अगाडि बढ्न नसकेमा नेपाली समाजको विकाशको गति दिनानुदिन खस्कदै जाने यथार्थको उजागर गर्दछ । साधारण समयले दिएको उत्तरदायित्व वहन गर्छ । उत्तरदायित्व वहन गर्न सक्नु पनि आफूलाई सुधार्नु हो । प्रत्येक व्यक्तिले आफूलाई सुधारेमा समाज देश र सिङ्गो संसार सुध्रन्छ । तर विडंबना आज मानिस व्यक्तिगत स्वार्थका लागि अरुहरुको स्वार्थलाई किचेर दबाएर र निचोरेर हिडिरहेको छ । यसको विरुद्धको आवाज हो-कैलाशको आवाज! यथार्थको धरातलमा उभिएर गहन स्वरुपमा आफूलाई केलाउदै नेपाली समाजसंग मनोवाद गर्दछ । क्रिया र प्रतिक्रियाको तरङ्गको छाल बग्छ यसभित्र । वलिष्ठ हात र परिपक्व सोच भएको दावासंगै उसले आफूलाई सत्रको क्राइसिस् घोषणा गर्दछ । कैलाशले उपन्यासको शुरुमै यो मेरो कथा हो भनेर भन्नुले उपन्यासभित्र अर्को उपन्यास रचिएको भान हुन्छ । यो कैलाशभित्र हर्ुर्केको ज्वारभाटाभित्रको शक्तिले समाज परिवर्तन गर्न दिइएको अर्को हाँक हो र चुनौती पनि । यो आवाज पिता पुस्ताको प्रेम र व्रि्रोहसंगसंगै कवरसंगै एकाकार बनेर रहेको छ । परंपराका नाममा अनुशरण गरिने संपर्ूण्ा धर्म संस्कृतिको सत्तालाई एकातिर राखेर कैलाश स्वप्नील संसारबाट अरुलाई संचालित स्टेरिङ्ग आफ्नो स्वविवेकले संचानल गर्नको लागि लडिएको युद्धको कथा हो- अंकुर । ज्ञानको पर्फेक्शनमा पुग्यौ भन्ने भ्रमले आफूभित्रको कालोलाई नै भाज्न नसक्नुको पीडाको भाङ्गमा अल्झेको संपर्ूण्ा नेपाली समाजको परिदृश्यलाई यस उपन्यासले समेटेको छ । अरुबाट संचालित हुनुको पीडालाई नेपाली कवि भूपि शेरचनले नेपालीलाई अरुबाट संचालित नेपाली फगत क्यारम्बोर्डका गोटी भएको पीडालाई अझ विशिष्ट रुपमा उपन्यासको न्ाायकले अदृश्य शक्तिको विरुद्धमा व्रि्रोहको लडाइले प्रतिनिधित्व गर्दछ । सय प्रतिशत सत्य र सय प्रतिशत असत्य भन्ने लडाइ न भएर ज्ञानलाई पर्फेक्शनमा पुराउन कठिन छ भन्ने मनोविज्ञानका साथ प्रक्रियाको रुपमा भइरहने लडाइ नै उसको लडाइ हो । जीवनको दर्शन र समाज परिवर्तनको चुनौतीपर्ूण्ा लडाइ खुला अन्त्य भएको विकेन्द्रित लडाइ हो ।
लेखकको भौतिक बसाइको थलो अमेरिका भए पनि बारम्बार उनी स्मृतिको मानसपटलमा रहेको आफू जन्मेको भूगोलको कथानक उनको मूलतिरको फर्काइलाई संकेत गर्दछ । उपन्यासको मूलपात्र बोल्दछः मेरो सामुन्ने रहेको टेलिस्कोप जस्तो मेरो त्यो सुन्दर धर्तीलाई हर्ेर्ने दूरवीक्षणयन्त्रबाट म सितारा गन्न छोडेर पछि हटेको थिएँ…यसरी चुत्रोको बुटो र बिलाउनेको गाँजभित्रै जीवन दर्शनको स्वाभाविक प्रकृयाको मूल तत्वलाई यस उपन्यासले समातेको छ । आम संपर्ूण्ा नेपालीको चेतनाको स्थिर बढ्न न सक्नमा बिशेष गरेर परम्परावादी र कुरीतिजन्य समाज नै ठहर्‍याउदै पात्र कैलाशले यज्ञबाट संकलित पैसा पुस्तकालय वा विद्यालय निमार्ण्र्ाा खर्चगनुपर्ने विचारलाई आफ्नो मुख्य तथा धर्म र पेशा बनाएको छ । ऊ अगाडि बोल्छः ‘मैले निर्ण्र्ाागरें, निर्णर्य गरें -यो मेरो आफ्नो होइन कतिपय वर्षेखिको कामना थियो कि म एक सरस्वतीको मन्दिर बनाउँदा भएको यो मन्दिरबाट लाटाले आँखाले देख्नेछन्, अन्धाले बोल्न जान्नेछन् । दम्भ र अचेतनाको कारणबाट नै नेपाली समाजमा दबाउने र दबिने वर्गबीचको खाडल चाक्लिएको यथार्थलाई मध्यनजर गर्दै अंकुर उपन्यासलाई हर्ेदा यो नयाँ आवाजको शङ्खघोष संगै आम परिचयको साथ नेपाली समाजको आर्तनाद पीडाहरुलाई मलहम लगाउने समुच्च दस्ताबेज हो । पुस्तक पढ्दै जाँदा अस्तित्ववादी धारका महान् लेखक काफ्काले भने झै एक महान् किताब भनेको हामीभित्रै जमेको समुद्रलाई काट्ने बन्चरो हो भन्ने वाणीलाई चरितार्थ गरेको पाइन्छ । मानवीय संवेदनाको पल्लो सिंढीमा पुगेर आत्मा र विचारको सुन्दर संयोजनभित्र आत्मक्रान्तिद्वारा समाजमा विद्यमान कुरीति विरुद्ध उपन्यासभित्र चलेको लडाइले नै उपन्यासकार सुवेदीको औपन्यासिक विशिष्टता, काल्पनिकता र यथार्थ बीच भएको सुन्दर त्रीपक्षीय मिलनको सुन्दर संयोजन देखाउँछ ।
अंकुर उपन्यास यौटा आफैमा पर्ूण्ा नेपालको सजिव चित्र बोकेर आएको छ । घाँस दाउरा, धारा, पधेरादेखि चुत्रोका रुखसंगै देशको विकराल मानसिक सामाजिकदेखि आर्थिक क्रान्तिलाई समेटेको छ । अत्यन्त शूक्ष्म रुपमा आएका बिंबहरु प्रत्यक्ष र परोक्ष रुपमा क्रान्तिचेतलाई उजागर गर्नमा प्रयुक्त छन् । उपन्यासभित्रको यात्रा वर्ण्र्ाार उपन्यासले समेटेको जम्मा ९ दिने यज्ञको कथाको विषयवस्तुमा संपर्ूण्ा मानवीय संभावना, जटिलता र कारुणिक पक्षहरुको अवलोकन गर्दा आधुनिक अंग्रेजी उपन्यासकार जेम्सजेयसको युलिसिसको झझल्को दिन्छ जहाँ थोरै समय -८ घन्टाको)को कथाभित्र एउटा जटिल संसार अटेको छ । जोयसले वाष्पचेतनाको सहाराले विकृति, विसंगति, विसंगतिबाट बच्ने स्पेस खोजे जस्तै सुवेदीको उपन्यासमा पनि त्यो स्पेसको खोजी व्यापक रुपमा भएको छ । शैलीको पक्षतिर हर्ेदा फ्रायडियन मनोवैज्ञानिक धार र वाष्पचेतनाको दोहोरो संयोग पाइने सुवेदीका उपन्यासको नौलो शैलीलाई यहाँ अझ सशक्त रुपमा देखिएको छ । यी सबै शैलीहरुबाट मूल पात्र कैलाशले खोजेको स्पेशभित्र देशको भविष्यको खाका छ ।
वाशिङ्गटन डिसीबाट भर्जिनिया हुदै बाल्टिमोर र मेरिल्यान्डसंम पेटका वाध्यताले कुद्दा ऋतु परिवर्तनको समयमा रुखका पातहरुले बदलेको रंगीविरङ्गी रंग देख्दा आफ्नो देशमा काफल पाकेको संझदै अगाडि बढेको संकेत पाइन्छः
‘माथि हेरें, हामीलाई थोरै मात्र भए पनि भष्म पार्ने घामबाट छत्रछाया दिने झपक्क राता काफल फलेका काफलको रुख देखें दुर भएर पहिले न देखेंको हैन । देशप्रतिको माया अंगे्रजीमय वातावरणमा नेपाली चर्किएका घर गोठका कथा लेख्ने सुवेदीको भाषा प्रतिको मोहले अझ प्रस्ट पार्दछः ‘म पनि १६ वर्षो हुंदा सिद्धान्त कौमुदी पढ्थें । लाग्थ्यो-इज्यत बढ्छ । म गर्थें पनि त्यस्तै ।’ यसरी प्रस्तुत उपन्यासले एकातिर आफ्नो भाषा, राष्ट्र, संस्कृति र सभ्यताको परिचय दिइरहेको छ भने अर्कोतिर नेपालीमा जीवनप्रति हर्ेर्ने नकारात्मक र शून्यवादी दृष्टिकोणलाई अत्यन्त सकारात्मक र आशावादी हुन प्रेरणा र सूचना दिइरहेको छ । म-भन्नुको सारको खोजीमा सुवेदीको कैलाश क्रिमेन्टसको सान्चो पान्जा र मार्लोको द अलेक्ज्यान्डर द ग्रेट र उत्तरआधुनिक काव्यकार गोपाल पराजुलीको नयार्ँर् इश्वरको घोषणाका कृष्णप्रसाद र विष्णुप्रसादको गतिमा नयाँ सोच कल्पना अठोट उत्साह र उमङ्गको नयाँ स्वरुप देखिएको छ । अंकुरले बोकेको जीवन दर्शन सम्पर्ूण्ा रुपमा मानवीय चरित्रको छ; ‘यो सिद्धान्तमा मात्र न भएर व्यवहारमा नै देखाउने प्रण यसरी गर्दछः मेरा कहानी, मेरा कविता, मेरा छाला, मेरा रगत, मेरा प्राणका रन्ध्र रन्ध्रमा उनीहरुको वियोगको स्वर गुन्जिरहन्छ ।’ अझ अगाडि बढेर भन्छ-’यहाँ यो धरतीमा यो परिधिमा मेरा कुनै पनि संस्कार हतकडी बनेर आउन् म तोड्नेछु । एक बखत भयड्ढर सिंगले झम्टिन किन नआओस् म उठाएर फ्याँकी हसमुख म जीवनको पूजागर्ने छु । यो सड्ढल्प छ भने यो शोषणको आँगनमा पलाएको खराब सँस्कृतिको विरुद्धको सड्ढल्प हो; मामा र ससुराको मृत्युको टीका लगाएर दिइने दान जस्ता हजारौं हजार अन्ध विश्वाशले जन्माएका पीडाका विरुद्धको प्रजातान्त्रिक सड्ढल्पको चेत हो । व्राहृमणको छोरा कैलाश पुराणहरुलाई भर्‍याङ्ग बनाएर भइरहेको शोषणको विकाशको लागि पराश्रति, परावलम्वी, पपरमुखापेक्षी र अस्तित्व हीन सबैसंग ऊ निरन्तर लडाइ लडिरहन्छ र अन्ततोगत्वा सफलता पाउदै पनि द्वन्द्वको उपस्थितिसंगै द्वन्द्व व्यवस्थापनमा नै समाजको हितलाई संकेत गरिएको यस उपन्यासले द्वन्द्वलाई मूल र विशिष्टरुपमा लिएको छ । द्वन्द्वमा यस संसारका तमाम शक्तिलाई जित्न सकेपनि आफूभित्रको शtmिलाई जित्न र ढाँट्न नसकिने र त्यही शक्तिको सकारात्मक पक्षको पूजा र निर्देशमा अगाडि बढ्दा उन्नतिका नयाँ बाटाहरु पहिले नै यथार्थ नै उपन्यासको सरल कथानकभित्र समेटिएको छ । मुख्य कथानकलाई उपन्यासकारले यसरी लेख्छन्ः कुनै ठूलो कुरो होइन एक साधारण यज्ञको आम्दानी आजका दही चिउरे जड्याहा पाखन्डी बाहुनलाई दिनुको बदला एक यस्तो सात्विक शक्तिmमा लगाऊँ जसले दिने र लिने सबै सन्तुष्टी हुन्’ शुक्ष्म विषय वस्तुमा केन्द्रित रहेर जीवनका हरएक पाटाहरुलाई ओल्टाइपल्टाइ केलाउन सक्ने विशेषतालाई हर्ेदा सुवेदीले तय गरेको उत्तरआधुनिक लेखनको यात्रालाई समुच्च रुपमा देखाउँछ ।
आस्तिक र नास्तिकको मनोगत प्रश्नलाई गरिने शोषणको विरुद्ध उभिएको यस उपन्यासले मध्ययुगिन अध्यारो समय अझ पनि हामी नेपालीमा न हटेको संकेत गर्दछ । चर्चका पादरीहरुले धर्मको नाममा गरेको पथभ्रष्टता र बुर्द्धधर्मको नाममा भारतीय उपमहाद्विपमा अठारौं शताब्दीमा भएको यौनदुराचारको हाराहारीमा धर्मको गलत प्रयोगलाई देखाउदै आफ्ना कमजोरीहरुको उत्तरदायित्व यस उपन्यासले वहन गरेको छ । यो औपचारिक शिक्षाभन्दा समय संचेतनाले देखाएको दृष्टिकोण हो, अनुभव हो । यस सर्न्दर्भमा कैलाश धर्मको वकालत गर्ने पिताजीलाई जबाफ दिन्छ; ज्ञान पिताजीको ढुंग्रामा भरिएर राखिएको मात्र हुन्न ।
यसरी चेतनाको स्तर र माथि उठ्ने समाज परिवर्तनको कारण तत्व भएको यथार्थलाई आत्मसात् गर्दै द्वन्द्वको उपस्थितिमा समय संचेतना स्पष्ट देखिने प्रस्तुत उपन्यास अंकुरले दिशा निर्देश गरेको स्पेश र परिवर्तनले सुवेदीले नेपाली आप्रवासी लेखनको अगुवाइ रुपमा बनाएको परिचयलाई अझै विशिष्ट रुपमा देखाउनुकासाथै नेपाली समाजको प्रगतिको नयाँ संभावनाहरु उजागर गर्दछ । उपन्यासको पात्र कैलाशमा सत्र वर्षो उमेरमा देखिएको तपस्या र चेतलाई नेपाली परिवेशमा हर्ेदा बढी औपन्यासिक पात्रको छनक पाइए पनि उसलाई समय सूचकको रुपमा लिए’लिइएकोले उसको उपस्थिति अत्यन्त प्रतीकात्मक छ । अन्धविश्वास मुठे बलका आडमा गरिने शोषण र दमनका विरुद्धमा कैलाशका मुलग्राही आँखाले रोपेको अंकुर उम्रिदा हर्ुकदा र झाँगिदा साच्चिकै देशको परिवर्तन हुने संकेतन यस उपन्यासले गरेको भाव पक्ष हो । दोश्रो विश्व युद्धपछि देखिएको नयाँ उत्तरआधुनिक सोचको प्रतिज्ञा र नवनिर्माण नै यसको लक्ष्य हो । नयाँ समय संचेतना बोकेर आएको द्वन्द्वको स्वरुपलाई शरद ऋतुमाथि हेमन्तको तुषारो खनिए झैं आएको छ अंकुर जुन समाज परिवर्तनको मुलढोकाको साँचो हो । देशका अगेना चिसा भएका र रगतको खोलो बगिरहेको वर्तमान अवस्थामा अंकुर उपन्यासले आप्रवासी लेखनको मुलमर्मलाई समेट्दै पाठकलाई सुन्दर भविष्यप्रति सकात्मक सोचका साथ मानसिक द्वन्द्व र भाइचाराको रुपमा अगाडि बढ्दै समाज निमार्ण्र्ाार्ने ठूलो दायित्वबोध गराउँछ ।
ç

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/19/ankur-novel/feed/ Listen To Interview Of Chairman Of INLS Board Of Trustees In Radio Dovaan http://inls.blogsome.com/2006/02/01/listen-to-interview-of-chairman-of-inls-board-of-trustees-in-radio-dovaan/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/listen-to-interview-of-chairman-of-inls-board-of-trustees-in-radio-dovaan/#comments Wed, 01 Feb 2006 10:08:58 +0000 Sagar अर्न्तवार्ता http://inls.blogsome.com/2006/02/01/listen-to-interview-of-chairman-of-inls-board-of-trustees-in-radio-dovaan/

Mr. Hom Nath Subedi, Chairman of INLS Board of Trustees

Click on this link to listen: http://www.radiodovaan.com/AUDIO/dec25.ram

For more info, visit Radio Dovaan website at:
http://www.radiodovaan.com/interviews/abtus_homnath.htm

About Radio Dovaan:

रेडियो दोभान का उद्धेश्यहरु

नेपाल परिदृश्यका दोभान, देउराली, चौतारी , भज्याङ्ग जस्ता जन ज्रि्रोका नामलाई अमेरिका जस्तो र्सवाधिक विकसित देशमा र्सधष गरिरहेका हामी केही युवाहरुको पहल र सम्पर्ूण्ा श्रोता तथा शुभ चिन्तकहरुको माया ममता तथा हौसला र प्रेरणाले नेपाली भाषाको सामुदायिक रेडियो , रेडियो दोभानको नामले स्थापित हुन सकेको छ ।

आज रेडियो दोभानले विश्वका महत्वपर्ूण्ा समाचार देखि लिएर राष्ट्रिय समाचार तथा नेपालको राजनैतिक, सामजिक,आर्थिक क्षेत्रका विविध विषयमा समेत शसक्त आवाज वुलन्द गर्दै आइरहेको छ ।

मूलतः रेडियो दोभानले आफ्नो आधा दशकको यो कालखण्डमा निकै उतार चढावको सामाना गर्दै आइरहेको पर्रि्रेक्षमा हामीले वास्तविकरुपमा , यो विकसित भूमीको अत्यन्तै व्यस्त समयको व्यवस्थापन गदै , नेपाली भाषा, साहित्य का क्षेत्रका सक्दो योगदान पुराउने क्रम विगतमा जत्तिकै निरन्तर छ र रहिरहने छ ।

यो आधा दशकको दौरानमा हामीले नेपालका नागरिक समाजका स्थापित राज नीतिज्ञ , कलाकार , व्यवसायिक व्यक्तिहरुलाई रेडियो दोभानको चिरफार कार्यक्रममा आमन्त्रण गरि उहाहरुको विचार हाम्रा श्रोताहरु निरन्तर पस्किरहेका छौ ।

सिद्धान्तत् हाम्रो मौलिक उद्धेश्य भनेको, विभिन्न पेशा व्यवसाय गरेर अमेरिकामा स्थायी वा अस्थायी वसोवास गरिरहनुभएका आदरणीय नेपाली दाजुभाइ तथा नेपाली भाषा प्रमी दाजुभाइको सेवामा ताजा समाचारहरु तथा मौलिक नेपाली भाषाका कार्यक्रम उत्पादन तथा प्रशारण गर्नु नै हो । तपाई श्रोताहरुले दिनुभएको स्नेहको कारण आज रेडियो दोभान हरेक हप्ता आइतवार दिनको १ वजे देखि २ वजे सम्म पूवीय समय अनुसार प्रत्यक्ष प्रशारण गर्दै आइरहेका छौ ।

तपाईहरुको सुविधालाई ध्यानमा राखेर हामीले उत्पादन तथा प्रशारण गरेको कार्यक्रमलाई इन्टरनेटमा समेत प्रस्तुत गरिरहेको यहाहरुलाई विविद नै छ ।

आज रेडियो दोभान, विश्वको हरेक कुनामा वसेर पनि तपाई आनन्दले सुन्न सक्नुहुनेछ ।

रेडियो दोभानले विभिन्न पेशा व्यवसाय गरेर अमेरिकामा वस्ने नेपालीलाई नेपाली समुदायमा उसको व्यवसाय तथा उ भित्र भएको प्रतिभालाई परिस्कृत गराउने देखि लिएर , नेपालवाट वेला वेलामा विभिन्न कार्यक्रममा सहभागी हुन आउने नेपालका विविध क्षेत्रका प्रतिनिधीहरुको विचारहरु चिरफारका माध्यमवाट प्रस्तुत गरिरहेको छ । आगामी दिनमा , हाम्रा कार्यक्रमहरु अरु उपयोगी र सूचनामूलक होस भन्नका लागि हामी सदैव तपाई श्रोत्राहरुको सल्लाह , सुझाव तथा प्रतिकृया हाम्रो ठेगनामा प्राप्त हुने छ भन्ने पर्ूण्ा विश्वास छ ।

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/listen-to-interview-of-chairman-of-inls-board-of-trustees-in-radio-dovaan/feed/ कविता गोष्ठी सम्पन्न http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%95%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%a4%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a5%8b%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%a0%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a5%8d%e0%a4%aa%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a8/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%95%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%a4%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a5%8b%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%a0%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a5%8d%e0%a4%aa%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a8/#comments Wed, 01 Feb 2006 10:06:55 +0000 Sagar कविता http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%95%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%a4%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a5%8b%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%a0%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a5%8d%e0%a4%aa%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a8/ डिसेम्वर २५ ,२००५ ,अर्न्तराष्ट्रि्य नेपाली साहित्य समाज क्यानडा केन्द्र अेाटवाको आयोजनामा कविता गोष्ठी सम्पन्न भयो ।बिभिन्न समसामयिक बिषयमा लेखिएका कविता वाचन गर्नेहरुमा प्रणपध्वज शाह,अनिल पौडेल,तारा उप्रेती,फिडल शेरचन,गिता ढकाल,एलिना खरेल,स ुरेन उप्रेती र सीता अधिकारीले आ’आफ्ना कविता वाचन गरेर स ुनाउन भयो ।कार्यक्रममा केशर थापाको संगितमा प ुष्कर पोख्रेलले नारायण गोपाल,बच्च ुकैलाश,अरुण थापा,यम बराल,रामकृष्ण ढकाल आदि गायकका गितहरु गाएर सहभागीहरुलाई मनोरंजन प्रदान गर्नभयो कार्यक्रममा नेपाली लोकगितमा सबै सहभागी नाचेर र अन्त्यमा अन्ताक्षरी गाएर कार्यक्रम अdm रोचक बनेको थियो ।कार्यक्रममा सहभागीहरु र आयोजकबाट खाना ल्याएर रात्रीभोजको समेत आयोजना गरिएको थियो ।
अनेसासकओटवाकी सल्लाहकार राधा बस्नेतको सभापतित्व र स ुरेन उप्रेतीको संन्चालनमा उक्त कवितागोष्ठी सम्पन्न भयो ।कार्यक्रममा सहभागीहरु र आयोजक विच क्रिसमस तथा नयांवर्ष२००६को
श ुभकामना आदान प्रदान गरियो ।

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%95%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%a4%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a5%8b%e0%a4%b7%e0%a5%8d%e0%a4%a0%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a5%8d%e0%a4%aa%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a8/feed/ प्रेश विज्ञप्ति http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf-2/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf-2/#comments Wed, 01 Feb 2006 10:05:34 +0000 Sagar प्रेश बक्तव्य http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf-2/ कोलेराडोमा ९७ औं देवकोटा जयन्ति,
श्रष्टा सम्मान तथा कवि गोष्ठि

अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज कोलोराडो शाखाको आयोजनामा महाकवि लक्ष्मी प्रसाद देवकोटाको ९७ औं जन्मजयन्ति यही नोभेम्बर १२ शनिवारका दिन कोलेाराडो स्थित थर्नटोन पव्लिक लाइब्रेरीमा भव्य रुपमा वाल कविता प्रतियोगिता एवं कवि गोष्ठि गरी मनाउनका साथै अनेसासद्वारा स्थापित बिभिन्न साहित्यिक पुरस्कारहरुमध्ये यस बर्षनेपाली गीती कविताका लागि श्री हरिभक्त कटुवाल स्मृति अनेसास सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार तथा नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अनेसास सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार प्राप्त गर्नुहुने कोलोराडोवासी क्रमशः ज्ञानेन्द्र गदाल र प्रमिला शर्मालाई च्याप्टरका तर्फाट सम्मान समेत गरियो ।

कार्यक्रमको शुरुवातमा वरिष्ठ गायक तथा संगीतकार टिका भण्डारीले देवकोटाद्वारा रचित मुनामदन र कुन मन्दीरमा जान्छो यात्री बोलका गीत गाएर उपस्थित सबैको मन आनन्दित पार्नु भयो । साहित्यप्रेमी एवं समाजसेवी श्री रमाकान्त अधिकारीको सभापतित्वमा सम्पन्न उक्त कार्यक्रमको संचालन सुशिल त्रिपाठीले गर्नुभएको थियो । कार्यक्रममा स्थानीय नेपालीहरुको उल्लेखनीय उपस्थिति रहेको थियो । कार्यक्रमका वक्ता डा. विजयराज शर्माले सम्मानित प्रतिभाहरुको परिचय गराउनका साथै महाकवि देवकोटा मानवतावादी कवि भएको उल्लेख गर्दै वहांका केही कविताहरु उदाहरणका रुपमा प्रस्तुत गर्नुभयो । कार्यक्रमका अन्य वक्ताहरु श्री अजय प्रधान र राजेन्द्र शर्माले पनि देवकोटाको नेपाली भाषा साहित्यमा रहेको योगदानको चर्चा गर्नु भयो ।

कार्यक्रममा सम्मानित प्रतिभा ज्ञानेन्द्र गदालले सिर्जनाको आप\mनै महत्व र धर्म हुन्छ भने सिर्जनाधर्मप्रति श्रष्टाको कर्तव्य पनि त्यत्तिकै महत्वपर्ूण्ा रहन्छ, जीवनमा भौतिक सुख शान्ति र यशका लागि मानिस जति मरिमेटे पनि अन्ततोगत्वा जीवनलाई जीवनजस्तो र्सार्थक बनाउने एक ससक्त माध्यम साहित्य सृजना पनि हो भन्नु हुंदै यो पुरस्कारले आप\mनो लेखन यात्रालाई अरु दरिलो बनाउनु पर्छ भन्ने दायित्तवबोध गराएको छ भन्नु भयो भने प्रमिला शर्माले आगामी दिनहरुमा लेखन यात्रामा निरन्तर लागिरहने मनशाय प्रकट गर्नु भयो ।

वाल कविता प्रतियोगितामा एलिशा ढकाल, शाकार शर्मा, दिक्षा गौतम र सुशान त्रिपाठीले क्रमशः प्रथम, दोश्रा, तेश्रा र सान्त्वना पुरस्कार पाए । पुरस्कृतहरुलाई नगद पुरस्कार तथा अनेसासद्वारा प्रकाशित एक एक प्रति अन्तदर्ृष्टि पत्रिका सभापति श्री अधिकारीले वितरण गर्नुभयो । कवि तथा कवियत्रिहरु प्रमिला शर्मा, प्रमोद घिमिरे, विजयराज शर्मा, ज्ञानेन्द्र गदाल र चन्द्रशेखर शर्माले कविता वाचन गर्नु भयो ।

रत्न भण्डारी
सचिव,
अनेसास कोलोराडो शाखा, डेन्भर ।

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf-2/feed/ प्रेश विज्ञप्ति http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf/#comments Wed, 01 Feb 2006 10:02:04 +0000 Sagar प्रेश बक्तव्य http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf/ डेन्भरमा स्वर सम्राट नारायणगोपालको संझना
गायक तथा संगीतकार टीका भण्डारी सम्मानित ।

यही डिसेम्बर १०, २००५ का दिन अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज, कोलोराडो शाखाको आयोजनामा स्वर सम्राट नारायणगोपालको १५औं स्मेति दिवस मनाइयो । वि सं १९९६ मा जन्मिएका नारायणगोपाल नेपाली गीत संगीत क्षेत्रका अद्धितीय प्रतिभा सावित भएका छन्, वि सं २०४७ मंसीर १९ गते उनको स्वर्गारोहणको दिनलाई हरेक बर्षनारायणगोपाल स्मृति दिवस मनाउने गरिन्छ ।

सो अवसरमा हाल अमेरिकामा रहनु भएका नेपालका चर्चित युवा गायक तथा संगीतकार टीका भण्डारीलाई अनेसास, कोलोराडो शाखाले सम्मान गर्नुकासाथै वहांको सांगीतिक प्रस्तुती टीका भण्डारी सांझ को समेत आयोजना गर्यो । उक्त सांगीतिक सांझमा गायक टीका भण्डरीले विभिन्न नयां पुराना नेपाली लोक, आधनिक, एवं चलचित्रका गीतहरु प्रस्तुत गर्नुका साथै डेन्भर निवासी सुमधुर स्वरकी धनि चर्चित गायिका नीलम श्रेष्ठका साथमा नारायणगोपालका पुराना ए कान्छा ठट्टैमा यो वैंश जान लाग्यो देखि मोहनी लाग्ला है सम्मका धेरै युगल गीतहरु गाएर उपस्थित दर्शकहरुलाई नेपाली संगीतको अनुपम आनन्द दिलाएका थिए ।

अनेसास कोलोराडो च्याप्टरका अध्यक्ष श्री ज्ञानेन्द्र गदालले सम्मानित श्रष्टाको परिचय गराउनुका साथै च्याप्टरका तर्फबाट वहांलाई दिइएको सम्मानपत्र पढेर सनाउनुभएको थियो । कार्यक्रमका अर्का वक्ता डा. विजयराज शर्माले सम्मानित प्रतिभालाई आगामी वहांको सांगीतिक यात्रामा सफलताको शुभकामना समेत दिनुभयो । उक्त कार्यक्रम समाजकी सदस्य सावु कार्कीले सञ्चालन गर्नुभएको थियो ।

रत्न भण्डारी
सचिव
अनेसास, कोलोराडो शाखा
डिसेम्बर १५, २००५

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a5%87%e0%a4%b6-%e0%a4%b5%e0%a4%bf%e0%a4%9c%e0%a5%8d%e0%a4%9e%e0%a4%aa%e0%a5%8d%e0%a4%a4%e0%a4%bf/feed/ Press release http://inls.blogsome.com/2006/02/01/press-release/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/press-release/#comments Wed, 01 Feb 2006 09:58:41 +0000 Sagar प्रेश बक्तव्य http://inls.blogsome.com/2006/02/01/press-release/ SAHITYA GOSTHI organized on last Saturday at my home was great success. More than 60 enthusiastic participants were there. Matter of fact, this is 2nd gosthi of this kind in Florida and the number of participants jumped over 100%. This is very encouraging fact and hope we can do much better in future events.

Ajaya Satyal, Abigya Neupane, Bhagwati Shrestha, Sabitri Shrestha, Renu Sharma, Bimal Nepal, Bishrut Nepal, Dr. Bidhya Subedi, Raju Tamrakar, Dipak Pradhan, Pushpa Pradhan, Sumitra Kayastha, Reecha Joshi and Sundar Joshi recites their poems. Thank you so much to Bikram Subba and Sishir Ranavat for sending your poems (through e-mail)for this special Gosthi. Thank you so much for everybody for your participation with your great poems.

Another good news is that we ( all participants at the Gosthi) have formed a INLS Florida Chapter.
Elected Executive Committee

President:- Sundar Joshi
1st. Vice President:- Dr. Bidhya Subedi
2nd. Vice President:- Pushpa Pradhan
General Secretary:- Bimal Nepal
Treasurer:- Dipin Malla
Member at large:- Sabitri Shrestha
Member at large:- Renu Sharma
Member at large:- Preeti Bhandari
Member at large:- Abigya Neupane
Member at large :- Sumitra Kayastha
Member at large:- Rupendra Sharma

Advisors will be nominated in the first meeting of Executive Committee.

On behalf of INLS Florida Chapter I would like to give special thanks to Mr. Ajaya Satyal, Mr. Sanjaya Bazracharya, Mr. Prabin Basnet and Mr Niraj Man Shrestha to provide your time to work as an Election Board.

I hope we will be able to achieve our goal under the guideline of INLS Central Committee.

My special thanks to Mr. Basu Shrestha, who insisted me to form Florida Chapter since many years. Mr. Bikram Subba and Meghraj Manjul equally deserve for all credit to establish this kind of chapter in Florida.

Once again, Thank you so much for all participants and well wishers.

Sincerely,
Sundar Joshi

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/press-release/feed/ अनेसास केन्द्रका सचिव सम्मानित http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%85%e0%a4%a8%e0%a5%87%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%95%e0%a5%87%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%9a%e0%a4%bf%e0%a4%b5-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a58/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%85%e0%a4%a8%e0%a5%87%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%95%e0%a5%87%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%9a%e0%a4%bf%e0%a4%b5-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a58/#comments Wed, 01 Feb 2006 09:51:05 +0000 Sagar अवाड http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%85%e0%a4%a8%e0%a5%87%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%95%e0%a5%87%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%9a%e0%a4%bf%e0%a4%b5-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a58/
Sagar Shrestha recieving Appriciation Letter

नेपाल भन्दा बाहिर पृथक, परिवेश विषम वातावरण भएको देश साउदी अरेविया । जुन देशमा कुनै पनि संघ संस्था खोल्न बन्देज छ । त्यस्तो देशमा २०६० सालमा अनेसासको जस्तो गौरवमय संस्थाको अनेसास साउदी अरेविया च्याप्टरको स्थापना गरी हरेक दुःख, पिडा विर्सर्ेेनेपाली भाषा, साहित्य, कला रसंस्कृतिको विकास र सम्रक्षणको लागि हरेका नेपाली समूदायमा गई सम्झाई बुझाई यस साउदी अरब जस्तो बगरमा पनि साहित्य श्रृजना गर्न सफल अनेसास केन्द्रिय बोर्डका सचिव, अनेसास साउदी अरेविया च्याप्टरका संस्थापक सभापति तथा प्रमुख सल्लाहकार श्री एल. वि -सागर) श्रेष्ठ ज्यूले यस विदेशी भूमिमा नेपाली भाषा साहित्य, कला र संस्कृतिको सम्रक्षण र विकासको लागि दिनु भएको योगदानको उच्च मुल्याङ्कन गरी स्थापनाकाल देखिनै अग्रज स्थानमा रहन सफल खोटाङ्ग प्रवास्ी सेवा समाज साउदी अरेविया दमामले जनवरी ११, २००६ का दिन विशेष समारोहमा विशिष्ट ब्यक्तिहरुको समुस्थितिमा प्रशंसा पत्रद्धारा सम्मानित हुनुभएको छ ।

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/%e0%a4%85%e0%a4%a8%e0%a5%87%e0%a4%b8%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%95%e0%a5%87%e0%a4%a8%e0%a5%8d%e0%a4%a6%e0%a5%8d%e0%a4%b0%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%b8%e0%a4%9a%e0%a4%bf%e0%a4%b5-%e0%a4%b8%e0%a4%ae%e0%a58/feed/ Congratulation http://inls.blogsome.com/2006/02/01/congratulation/ http://inls.blogsome.com/2006/02/01/congratulation/#comments Wed, 01 Feb 2006 09:44:21 +0000 Sagar अवाड http://inls.blogsome.com/2006/02/01/congratulation/ Congratulation Sagar ji for being honored as a recognition to your great job of irrigating the desert land of Saudi Arabia -Nepali Community and other well wishers with the creative water of Nepali literature and culture . The event took place on Jan , 11 , 2006. By doing so you have united the Nepali community there , introduced lovingly with others by keeping the Nepali identity Vibrnt and leading it towards the path of peaceful progress.

Great respect and Thanks to the Khotang Prabasi Seva Samaj - Daman Saudi Arabia for doing such a great job for rewarding and encouraging the great job . Thank you

Source : Choutari ; Jan , 17. 2006.

With Best wishes

Mohan Sitoula

]]> http://inls.blogsome.com/2006/02/01/congratulation/feed/ अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार संक्षिप्त सिंहावलोकन http://inls.blogsome.com/2005/12/27/kriti-parichaya/ http://inls.blogsome.com/2005/12/27/kriti-parichaya/#comments Tue, 27 Dec 2005 05:31:03 +0000 Sagar परिचय कृति http://inls.blogsome.com/2005/12/27/kriti-parichaya/

होमनाथ सुवेदी
वुडब्रिज, भर्जिनिया

यो सिर्जनाको उद्देश्य अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार २००३ र २००४का विजयीहरूको परिचय र २००५ र ००६ का पुस्तक पुरस्कारका लागि मनोनयन आहृवानमा छोटो प्रकाश पार्नु हो । अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाजले सन् २००० देखि यता प्रकाशित भएका पुस्तकहरूलाई मूल्याङ्कन गर्राई उच्चतम अङ्क प्राप्त गर्ने कृतिलाई सर्वोत्कृष्ट कृति घोषणा गर्ने गरेको छ । नेपाली भाषा र साहित्यको उत्थानमा टेवा पुर्याउने लक्ष्यले स्थापित यो पुरस्कार २००३ मा प्रथमपटक प्रदान गरिएको थियो । हरेक २-२ वर्षा प्रदान गरिने यो पुरस्कार दोस्रोपटक यही २००५ को देवकोटाजयन्तीमा प्रदान गरियो । अब तेश्रो पटक २००७मा प्रदान गरिनेछ ।
अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार आज बहुचर्चित पुरस्कारको रूपमा रहेको छ । २००३ र २००४का पुस्तकको लागि २००५मा प्रदान गरिएका पुरस्कारभित्र ६ वटा विभिन्न पुरस्कारहरू छन् । तिनको परिचय यस प्रकार छ ।
पहिलो ः अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार अनेसासमा दर्ता हुन आएका सबै पुस्तकभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने पुस्तकलाई यो पुरस्कार प्रदान गरिन्छ । यसको नगद ५०,००० ने.रु. थियो भरखर मात्रै अनेसासको बोर्ड अफ् ट्रस्टीजले गरेको निर्ण्र्ााअनुसार अबदेखि यो पुरस्कार १०००००।०० रुपया बनाइएको छ । यो अनेसासको अक्षयकोषको प्रतिवर्षआउने ब्याजबाट प्रदान गरिन्छ ।

अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार २००५ को विजेता ‘नयार्“र् इश्वरको घोषणा’ काव्य हो । यसका लेखक गोपाल पराजुली हुन् । ‘नयार्“र् इश्वरको घोषणा’ यो एक नव्य काव्य हो । ‘नयार्“र् इश्वरको घोषणा’ यो काव्य २ आलेखमा विभाजित छ । दुबै आलेखमा जम्मा ९८ वटा परिच्छेद छन् । हरएक अध्यायमा ९, १० वा ११ वटा पद्यहरु समाविष्ट छन् । यीमध्ये प्रत्येक पद्य जसलाई म यहा“ अनुच्छेद भनिरहेको छु त्यो वा तिनमा तीन हरफ छन् । परिच्छेद १ देखि ४९ संम प्रथम आलेखमा राखिएको छभने परिच्छेद ५०देखि परिच्छेद ९८संम द्वितीय आलेखमा समावेश छन् । गोपाल पराजुलीको यो “नयार्ँर् इश्वरको घोषणा” महाकाव्य शोषितकै कुरा मात्र लेखिएकोले प्रगतिशील, परिवर्तनशील नवीनतम सत्यको व्याख्याता भएकोले प्रयोगशील र अत्याधुनिक रुप, रंग र स्वरमा स्वरित भएकोले नविनतम काव्य हो । यसका लेखक गोपाल पराजुली दिसेम्बर १७, १९४७ मा कोटेश्ववर, काठमाडौंमा जीवननाथ र थिरकुमारी पराजुलीबाट जन्मेका हुन् । उनका अन्य कृतिहरु हुन्ः गोलार्धका दर्ुइछेऊ -एकाड्ढी), सडकपछि सडक-नाटक), पृथ्वीमाथि आलेख -काव्य), दिशा हीन आकाश -कथा), हिमालयमाथि आलेख -काव्य), अर्को दिशा -कथा), शव्द शताव्दी -काव्य), समयको प्रस्थान -काव्य) । उनले साझा पुरस्कार, गोपाल प्रसाम रिमाल संमान, मदन पुरस्कार र अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार प्राप्त गरेका छन् । उनी प्रयोगवादी साहित्यकारको रुपमा बहुचर्तित छन् ।
दोस्रो ः नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार- यो डा.डिल्लीराम तिमसिनाको स्मृतिमा डिल्लीराम तिमसिना मेमोरियल फाउन्डेशनको प्रायोजनमा सञ्चालित छ । यो महिलाहरूमध्येका कृतिमा मूल्याङ्कन गर्दा सबभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने महिला साहित्यकारलाई दिइन्छ । यो पुरस्कार नगद २०,००० ने.रु. बराबरको छ । नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार २००५ का विजेताद्वय कमला सरुप र प्रमिला शर्मा हुन् । कमला ‘सरुप’ आजकी चर्चित कथाकार र पत्रकार, कमला सरुप लेखक हरिभक्त बुढाथोकी वरदपुत्री, प्रवासमा नेपाली समाजकी प्रतिनिधि महिला लेखिका हुन् । अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली सहित्य समाजको उपाध्यक्ष रही सकेकी र अनेसासको विश्वसञ्जाललाई फैलाउनमा महत्वपर्ूण्ा योगदान गर्ने सरुप हाल न्युजर्सर्ीीट peacejournalism.com चलाइरहेकी छिन् । उनका प्रकाशित २ वटा पुस्तक बजारमा आएका छन् । तिनमा पहिलो हो- सम्झौताको मोडमा’ कथा-सङ्ग्रह र दोस्रो हो- सम्झनाका अनुभूतिहरु कथा-सङ्ग्रह । यो ‘सम्झनाका अनुभूतिहरु’ कथा-सङ्ग्रहमा नै नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार प्राप्त गरेकी हुन् ।
यही २००५मा नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारको लागि छानिएको अर्को कृतिकी कथाकार प्रमिला शर्मा हुन् । महोत्तरी जिल्लाको मनरा कट्टी गाउँको किसान परिवारमा सन् १९५२ मा जन्मिएकी प्रमिला शर्मा साहित्यमा बाल्यकाल देखिनै रुची राख्थिन् । पिता स्व.कुलनाथ शर्मा अर्याल, माताः विष्णुमाया देवी अर्यालका पाँच छोरा र तीन छोरी मध्यकी छैंठौ सन्तान हुन् । त्रिभुवन विश्वविद्यालय काठमाडौंबाट मनोविज्ञान विषयमा एम.ए. सम्मको अध्ययन गरकी, प्रमिला सन् १९९१ देखि अमेरिकाको डेनभर कोलोराडोमा बस्दै आएकी छिन् । नेपालको विभिन्न प्राथमिक र माध्यमिक विद्यालयमा शिक्षिका तथा बुटवल बहुमुखी क्याम्पसमा प्राध्यापक रही अध्यापन गरेकी हुन् । उनको “प्रेमको खोजीमा” यही २००५मा नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारको लागि छानिएको कृति हो ।
तेस्रो ः नव प्रतिभाका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार -यो पनि डिल्लीराम तिमसिनाका स्मृतिमा डिल्लीराम तिमसिना फाउण्डेशनका सुमन तिमसिनाको सौजन्यबाट चलेको छ । यस पुरस्कारको नगद राशी ने.रु. १५,००० बराबरको छ । कुनै पनि लेखकको पहिलोपटक प्रकाशित भएको कृतिमध्ये सबभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने कृतिलाई यो पुरस्कार प्रदान गरिन्छ । नवप्रतिभालाई प्रोत्साहित गर्नु यसको उद्देश्य हो । यो पुरस्कार पनि दर्ुइजनाले जिते । ती विजयी हुन्ः श्री भरत भारद्वाजको ‘प्रश्नको क्याराभान’ पुस्तक र सुश्री बन्या झाको ‘सम्पन्न मुलुक र अन्य कथाहरु’ ।
श्री भरत भारद्वाजको वास्तकि नाम भरत कुमार सुवेदी हो । उनको जन्मः खुदुनाबरी २, मदनपुर, झापा, हालको ठेगानाः १९५ मानश्री मार्ग, काठमाडौ ४, विशाल नगर, काठमाडौं हो । शिक्षामा एम्.ए. -नेपाली) गरी नन्दनको काव्यिक परिवेश -२०५२), चितवनको साहित्यः र्सर्वेक्षण र विश्लेषण -२०५२), सान्दर्भिक समालोचना -२०५७) पनि प्रकाशित गरिसकेका छन् । उनले पुरस्कार र संमानमा भानुमोती पुरस्कार -२०५९), गजलश्री संमान सम्मानपत्र -२०६०), वालकृष्ण सम शताब्दी साहित्य सम्मान -२०५७), नेपाल राजकीय प्रज्ञा प्रतिष्ठान कविता महोत्सव पुरस्कार -२००५), पाइसकेका छन् । उनको संवद्धता यिनीसित रहेको छः बसुन्धरामान प्रज्ञाप्रतिष्ठान -संस्थापक सदस्य, बसुन्धरा प्रकाशन संस्थापक सदस्य, अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज, नेपाल च्याप्टर सदस्य, अनेसास वाषिर्क क्यालेण्डर, प्रकाशन समिति -संयोजक । उनी यी पत्रिकामा पनि संपादक रहेः समकालीन नेपाली साहित्य, वसुन्धरा द्वैमासिक, मानश्री त्रैमासिक, समकालीन नेपाली कविताको रुपयात्रा, म्यान्माली नेपाली, मानव अधिकारका लागि केही नेपाली कविता । यी पत्रिकाका स्तम्भकार पनि हुन्ः विमर्श साप्ताहिक, तरुण साप्ताहिक, दूर संचार साप्ताहिक, रविवार साप्ताहिक, एक आपस मासिक । संप्रति उनी नेपाल राजकीय प्रज्ञा प्रतिष्ठान, कमलादी, काठमाडौंमा कार्यरत छन् । यहाँ यो कुरा जोड्न मन लाग्यो । अनेसास पुरस्कार काठमाडौका करिब सबै मुख्य संस्थाकाले पाइसकेका छन् । जस्तो भरत नेराप्रप, कृणराज खनाल -२००३मा) गोरखापत्र, सुधा त्रिपाठी -२००३मा) त्रिविवि, यस पटक गोपाल पराजुली साझाबाट ।
नव प्रतिभाका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार - विजयी लेखक भरत भारद्वाजको कृति ‘ प्रश्नको क्याराभान’ यो लघु कथा हो । यसको प्रकाशन वसुन्धरामान प्रतिष्ठानले वि.स.ं २०६१मा गरेको हो । यो नव प्रतिभाको पहिलो प्रकाशनको लागि संमानित भएको छ । यसमा ६१ वटा लघु कथा संकलित छन् । यी कथाहरु समाज सुधार र व्यंग्यका दृष्टिले अति नै प्रभावकारी छन् ।
नव प्रतिभाका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार - कै अर्को विजयी ‘सम्पन्न मुलुक र अन्य कथाहरु’ कृृतिकी लेखिका सुश्री वन्या हुन् । सुश्री वन्या झा श्री अजेय झाकी सुपुत्री हुन् । यिनको जन्म दिन दिसेम्बर १२, १९९० हो । शिक्षा ९ कक्षाकी विद्यार्थी हुन् । पढ्ने विद्यालय होः Holy Cross School, 5th Mile, Tadong, Sikkim 737102. उनको बानी साहित्यिक रचनाहरु लेखिरहने आदत रहेको र मनपर्ने वस्तु पढनु, ट्रेकिंग गर्नु , संगीत र नृत्य हो । हाल उनको ठेगाना यो रहेको छः C/o Mr. Ajeya Jha, Dept. of Management studies, Sikkim Manipal Institute of Technology, Majhitar, Rangpo 737 132
SIKKIM, INDIA, 91 3592 246210; 919434137227, Email:vanyanegia@yahoo.com.in , invinciblelepcha@rediffmail.com , नव प्रतिभाका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार - विजयी लेखिका श्री बन्या झाको कृति ‘सम्पन्न मुलुक र अन्य कथाहरु’ यो लोक कथाको संगालो हो । यसको प्रकाशन मेन्डेलियन सोसाइटी अफ इण्डियाले सन् २००४ मा गरेको हो । नौ नै कक्षामा पढ्ने एक सिक्किमेली नेपाली वालिकाद्वारा लिखित यो नव प्रतिभाको पहिलो प्रकाशनको लागि नमूना कै छ । यसमा १४ वटा पशुपंक्षी संन्धी लोक कथा संकलित छन् । यी कथाहरु वनसंरक्षणको शिक्षाका दृष्टिले अति नै प्रभावकारी छन् ।
वन्याको प्रसङ्गमा अनेसास पुरस्कार काठमाडौ एक शहर वा नेपाल वा अमेरिका एक वा दर्ुइ देशले मात्र नजितेर सिक्किम जस्ता अरु देशका लेखकले पनि अनेसास पुरस्कार जितेको प्रमाणित गर्दछ । त्यति मात्रै हैन यसले के पनि देखाउछ भने पाकाहरुले मात्र हैन नौ नै कक्षा पढ्ने १४वर्षी त्यो पनि छोरीले पनि पुरस्कार जित्न सफल भएको एक नमूनाले अरु आवालवयोवृद्ध सबैलाई उत्साह प्रदान गर्दछ ।
चौथो ः सर्वोत्कृष्ट नेपाली गीती कविताका लागि स्वर्गीय श्री हरिभक्त कटुवाल स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज गीति कविता सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार- यो पुरस्कार प्रवासबाट नेपाली भाषाको सेवा गर्ने गीतकार, कवि हरिभक्त कटुवालको स्मृतिमा राखिएको हो । यो पुरस्कार प्रणिता तथा आमोद कटुवालको प्रायोजनमा सञ्चालित छ । गीति कविता, लोकसाहित्य र त्यसका इतिहास समेत सबैबाट छानी उच्चतम अङ्क प्राप्त गर्ने कृतिलाई यो पुरस्कार प्रदान गरिन्छ । यसको नगद राशी ने.रु. १५,००० बराबर छ ।
सर्वोत्कृष्ट नेपाली गीती कविताका लागि स्वर्गीय श्री हरिभक्त कटुवाल स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज गीति कविता सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारका विजयी कृति “मलाई छुने मन”को गीति कविताका लेखक ज्ञानेन्द्र गदाल हुन् । ज्ञानेन्द्र गदाल १९७९ देखि नै कविता लेखन र गीत रेकर्डिङ्गमा देखा परेका हुन् । सन् १९६४मा फिक्कल इलाममा जन्मेर एम्बिए, एम्एस् आईटी युएस्मा गरेका गदाल हाल कोलोराडोमा बस्छन् र अनेसासको कोलोराडो च्याप्टरका अध्यक्ष तथा ‘अन्तदर्ृष्टि’का प्रधान संपादक पनि हुन् । गदालको पुरस्कृत कृति “मलाई छुने मन”को बारेमा डा.ताना शर्मा लेख्छन् “असीको संख्यामा संग्रहित यी सदा स्वच्छ, नवीन र आकर्ष लाग्ने लयमय गीतहरुले उच्चस्तरीय सिर्जनात्मकशक्ति र कवितात्मक प्रतिभाको परिचय दिन्छन् ।” गदाल स्थापित गीतकार हुन् । उनका अन्य कृतिहरुमा आधुनिक गीतको एलबम सिडी “परदेश”२००५, “मौनता”१९९८, “यौवन”१९९५, लोक गीतको एलबम सिडी “आँखी झ्यालैमा”१९९७ अनि फुटकर गीत रेकर्डिङ्ग र अन्य रचनाहरु प्रकाशित छन् । उनी “Best Representative for the Year 2003″ (from INLSHQ) बाट र ” Excellence lyricist-2054 BS” (Radio Nepal)” बाट पहिले नै पनि संमानित छन्
पाँचौं ः बालसाहित्यका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज शारा बालसाहित्य सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार - यो पुरस्कार बालसाहित्यको उत्थान र शिशुहरूलाई नेपाली पढाउन प्रोत्साहन दिनको लागि सजना तथा अच्युत श्रेष्ठले आफ्नी सानी छोरी शाराको नाममा स्थापना गरेको हो । यसको नगद राशी ने.रु. १५,००० छ । यो पुरस्कार बालसाहित्यसम्बन्धी पुस्तकहरूमध्ये सबभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने कृति वा त्यसका लेखकले पाउँदछन् ।
बालसाहित्यका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज शारा बालसाहित्य सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार विजयी कृति ‘आधा देशको राजकुमार’ हो । यो वाल उपन्यास हो । यसका लेखक श्री शाश्वत पराजुली हुन् । उनको जन्म २०२६।०८।०६ निवास सानेपा, ललितपुर, सर्म्पर्क ः ५५५०९७२, ९८१०३०७३९ हो । हाल उनी एनन्डेल , भर्जिनिया, यु. एस. ए.मा बस्छन् । उनका पिता नेपाली साहित्यसेवी कृष्णप्रसाद पराजुली र माता निरा पराजुली हुन् । उनको शैैक्षिक योग्यता एम० ए०, त्रिभुवन विश्वविद्यालय अनि कार्यगत अनुभव विविध प्रकाशन संस्थासँग सम्बद्ध भई तीन दर्जन बाल पुस्तकहरूको सम्पादन, ‘मेला’ बालपत्रिकाको सम्पादन/प्रकाशन, २ वर्षप्राध्यापनमा संलग्न र कान्तिपुर पब्लिकेशनको साप्ताहिक बालकोसेली ‘कोपिला’को सम्पादन पनि गरिसकेका छन् । उनका प्रकाशित कृतिहरू यी हुन्ः हीराको टुक्रा -बालकथा सङ्ग्रह, २०४४), अनुहारको चित्र -बालकथा सङ्ग्रह, २०५४), नेपाली साथी क, ख, र अङ्क १ देखि ८ सम्म -२०५६), लाटोकोसेरोलाई लड्डु -बालकथा सङ्ग्रह, २०५८), पुतलीको यात्रा -बालकथा, २०५८), छिमेकी चरा -अनुवाद बालकथा, २०५८), ब्ाादलुले रङ्ग फर्ेदा -गीत सङ्ग्रह, २०५९ ), बिचरो बुख्याचा -बाल चित्रकथा, २०५९), सुरीको साइकल -बाल चित्रकथा, २०५९), चुस्के र छुस्के -बाल चित्रकथा, २०५९), भकुल्लेको साथी को - -बाल चित्रकथा, २०५९), हिउ“कान्छा -बाल चित्रकथा, २०५९), दङ्ग-फुरुङ्ग -बाल चित्रकथा, २०५९), गोपीको टोपी -बाल चित्रकथा, २०६०), सिंहपता मैजु र अरु कथाहरू -बाल चित्रकथा, २०६०), आधादेशका राजकुमार -बाल उपन्यास, २०६०), शिल्पी -आधुनिक गीतको सि.डी क्यासेट, २०६१) । उनको संलग्नता यी संस्थासित रहेको छः संस्थापक सदस्य, सुनकोसी साहित्य प्रतिष्ठान, कार्यसमिति सदस्य, नेपाल बालसाहित्य समाज, सहयोगी, नेपाल जापान बाल पुस्तकालय, सहसचिव अनेसास मेट्रो च्याप्टर वाशिंगटन डि.सी. । शाश्वतले पाएका पुरस्कार यी हुन्ः रेडियो नेपालद्वारा सर्वोत्कृष्ट गीतकार पुरस्कार-२०५०, वी० पी० मेमोरियल जागरण गीत प्रतियोगितामा सर्वोत्कृष्ट, गीतकार २०५१, सम्पादित ‘मेला’ बालपत्रिकालाई उत्कृष्ट बाल पत्रकारिता, पुरस्कार-२०५७, रत्न बालकोषद्घारा उत्कृष्ट लेखक पुरस्कार २०५८, जमर्को बाल पत्रकारिता पुरस्कार २०५८, बाल विकास पत्रकारिता पुरस्कार २०५९, पारिजात उत्कृष्ट बालसाहित्य पाण्डुलिपि पुरस्कार २०५९ र अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज शारा वालसाहित्य सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार २०६२ ।

छैठौं ः धवलागिरि अञ्चलका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज रोहिणी शर्मा धवलागिरि सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार- यसका प्रायोजक रोहिणी शर्मा हुन् । यो पुरस्कार धवलागिरि अञ्चलका लेखकले लेखेका कृतिलाई दिइन्छ । यो १००००।०० नगदको छ । यसपटक यो पुरस्कार लक्ष्मण गौतमको ‘समकालीन नेपाली कविताको बिम्बपरक विश्लेषण’ ले पायो । लेखक लक्ष्मण गौतम बैशाख २०२०, बाग्लुङ्गमा जन्मेका हुन् । उनको शिक्षाः बी.एड., एम्.ए. -नेपाली) र व्यवसाय प्राध्यापन हो । उनका अन्य प्रकाशित कृति हुन्ः नन्दनको काव्यिक परिवेश -२०५२), चितवनको साहित्यः र्सर्वेक्षण र विश्लेषण -२०५२), सान्दर्भिक समालोचना -२०५७) । उनले अन्य पुरस्कार र संमानमा नारायणी वाङ्मय पुरस्कार -२०५०) र चिसाप प्रतिभा सम्मानपत्र -२०६०) पाएका छन् । उनका संपादन मधूलिका, मारुनी, ऋचा, ममगतृष्ण लगायत पत्रपत्रिका र पुस्तकहरु र संलग्नता चितवन वाङ्मय प्रतिष्ठान र नेपाली लेखक संघ हुन् । संप्रतिः त्रिभुवन विश्वविद्यालय, विरेन्द्र वहुमुखी क्याम्पस, भरतपुरमा प्राध्यापनको साथ साथ उनी ऐले समकालीन नेपाली कविताका प्रवृत्तिगत पक्षमा विद्यावारिधि गर्दै छन् ।
‘समकालीन नेपाली कविताको बिम्बपरक विश्लेषण’ साझा प्रकाशनबाट प्रकाशित हो । यो कृति यस क्षेत्रको एक मात्र आधिकारिक कृति भएको कुरा विभिन्न विद्वान्हरुले यसबारेमा लेखेका समालोचना, समीक्षाहरुबाट पनि प्रमाणित हुन्छ कि अनेसासले यस पुस्तकलाई अफ्नो क्षेत्रमा अद्वितीय स्थानमा राखी यसलाई अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज रोहिणी शर्मा धवलागिरि सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारबाट संमानित गरेर योग्यको योग्यताको कदर गरेको छ ।

यी पुरस्कारको लागि यस पटक ४५ शर्ीष्ाक दर्ता भएका थिए । अनेसास कृति मूल्याङ्कनका प्राथमिक तहका ३ जना विद्वान् र अन्तिम तहका ३ जना विद्वान्को पृथक् पृथक् मूल्याङ्कन र त्यसको सरदरबाट प्राप्त मापन र मूल्याङ्कन गोप्य प्रकियाबाट यी ८ वटा कृति पुरस्कारको लागि छानिएका हुन् ।
यी अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारका विजयी विद्वान्हरूलाई बधाई ज्ञापन गर्दै यसका निर्ण्ाायक विद्वान्हरू, यी पुरस्कारका प्रायोजकहरू र अनेसासका कर्मठ सहृदयी कार्यकर्ताहरू र अन्तर्रर्ााट्रय साहित्य समाज पुरस्कार समितिका प्रवन्धकहरु सबैले प्रशंशनीय काम गरेका छन् ।
यो त थियो विगतको कुरो अब भविष्यको कुरा गरौं । अब २००५ र २००६ मा प्रकाशित भएका पुस्तकहरु पुरस्कार मनोनयको लागि दर्ता भै रहेका छन् । अरु त पहिलेकै नियम हुन् । यस पटक २वटा नयाँ कुरा न बिर्सन श्रोता वा पाठकलाई म सचेत गराउन चाहन्छु ।
१. पहिले १०प्रति पुस्तक दर्ता गर्नु पथ्र्यो । हुलाक खर्च बढी हुने कुरोलाई ध्यानमा राखेर समितिले केवल ६ प्रति मात्र मागेको छ । अनेसासको नियम अनुसार ६ जना निर्ण्ाायक प्रत्येक पुस्तकमा राख्नुपर्ने भएकोले ६ प्रतिबाट कम गर्न नसकिने कुरामा औचित्य नै देखिन्छ ।
अर्को कुरा
२. पहिले आञ्चलिक पुरस्कार धवलागिरिमा मात्र थियो यो यस पटक विस्तार भएर मेची, कोशी, नारायणी, गन्डकी र लुम्बिनी अञ्चलका पुस्कारको प्रायोजन पनि भै सकेको छ । यो साल भरमा अरु अञ्चलको लागि पनि व्यवस्था हुन सक्ला भन्ने आशा अनेसासले गरेको देखिन्छ । हाल यो पुरस्कार ७ अञ्चलमा मात्र छ तापनि यसको योजना नेपालका चौधै अञ्चलमा १-१ पुरस्कार राख्नु हो । यस योजनाका अग्रज श्री रोहिणी शर्माज्यूको सपना कि म धवलागिरि अञ्चलको भएर जन्मथलोलाई जति माया गर्छर्ुुयति माया गर्ने हाम्रा अरु अञ्चलका पनि धेरै साथी छन् जसको प्रयासले नेपालका कुना-कुनामा हामीले यो पुरस्कार पुर्याउन सकिन्छ भन्नु हो । यो पुरस्कार जुन अञ्चलको लागि जुन अञ्चलका मूल निवासीले लेखेर दर्ता गरेको हो त्यही अञ्चलका पुस्तकमध्ये सर्वोत्कृष्ट ठहरिएको पुस्तकले पाउँछ । यो पुरस्कार नगद १०,००० ने.रु. बराबरको छ । यसमा पनि सबैको ध्यान पुगोस् भन्ने मेरा ध्येय हो । माथि भनिएका ७ वटा अञ्चलको लागि पुरस्कार प्रायोजन गर्ने साहित्यसेवीहरुकै नामबाट यी आञ्चलिक पुरस्कार स्थापना भएका छन् । तिनको नाम यस प्रकार रहेको छः सीता पान्डे मेची अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार, चेतनाथ घिमिरे कोशी अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार, ठाकुर शर्मा जनकपुर अञ्चल अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार, गोविन्द गिरी ‘प्रेरणा’ नारायणी अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारर्,र् इश्वर देवकोटा गन्डकी अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार, मधुकर देवकोटा लुम्बिनी अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार र अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज रोहिणी शर्मा धवलागिरि सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार रहेका छन् । यसमा व्यक्तिको नाम न राख्ने भन्ने मतान्तर गोविन्द गिरी ‘प्रेरणा’को हुदाहदै पनि तत्कालको लागि बहुमतले प्रायोजकको नाम अञ्चलसित जोडेर पुरस्कारको नाम दिने भन्ने अनेसास सर्वोत्कृष्ट पुरस्कार समितिले नियमन गरेकोले यसमा सबैको सहमति रहेको छ । आफूले न लेखे पनि आफ्नो अञ्चलमा लेख्नेलाई प्रोत्सान गरी साहित्य सेवागर्न चाहने प्रायोजकहरुले आआफ्नो अञ्चलको स्मरण गर्ने मञ्च हो यो डायस्पोराबाट । त्यसैले बाँकी अञ्चललाई पनि चाँडै नै प्रायोजकहरु अगाडि आउनेछन् भन्ने करामा म विश्वस्त छु ।
अन्तमा यी पुरस्कारको लागि २००५ र २००६ मा प्रकाशित पुस्तक दर्ता ऐले भैरहेका छन् । दर्ता गनुपर्ने मिति अन्तिम मिति २००७को जनवरी १५ हो । यो मितिभित्र हुलाकबाट वा हाते अनेसासको प्रधान कार्यालय 1727 Horner Road, Woodbridge, VA 22191 मा पुगिसकेका हुनर्ुपर्छ भन्ने पुरस्कार समितिको निर्ण्र्ााभै तदनुसार सूचनाहरु प्रसारण भै रहेको छ भन्ने समितिले जनाएको छ । यी कुरा श्रोता वा पाठकलाई सामान्य जानकारी मात्र दिन उल्लेख गरिएको हो । खास आधिकारिक जानकारी आवश्यक परेका समितिमै सर्ंपर्क गर्नु नै समुचित हो । सात समुद्रवारपारबाट तपाई हामीले चाँडै योजना गरेनौ भने गन्तव्यमा पुग्न सकिन्न । त्यसैले यो अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारको संक्षिप्त सिंहावलोकनले हामीलाई दूरदृष्टि देओस् र यसमा सहभागी बन्न धेरैलाई सफल बनाओस् । कामना यत्रि नै हो ।

ç

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/27/kriti-parichaya/feed/ नमूना अंक http://inls.blogsome.com/2005/12/07/%e0%a4%a8%e0%a4%ae%e0%a5%82%e0%a4%a8%e0%a4%be-%e0%a4%85%e0%a4%82%e0%a4%95/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/%e0%a4%a8%e0%a4%ae%e0%a5%82%e0%a4%a8%e0%a4%be-%e0%a4%85%e0%a4%82%e0%a4%95/#comments Wed, 07 Dec 2005 09:32:53 +0000 Sagar Uncategorized http://inls.blogsome.com/2005/12/07/%e0%a4%a8%e0%a4%ae%e0%a5%82%e0%a4%a8%e0%a4%be-%e0%a4%85%e0%a4%82%e0%a4%95/ आदरणिय साहित्यि अनुरागी ज्यूहरु
साहित्यिक अभिबादन

महोदय,

प्रस्तुत विषयमा निकट भविश्यमानै अनेसासलाई अझै उचाईमा लादै, नेपाली भाषा, साहित्य, कला र संस्कृतिको विकास अनी हरेक समुदायमा नेपाल र नेपाली पनलाई जीवन्त र दिगो राख्ने उद्धेश्यले सबैको लागि एउटा अनेसास ज्ञान र्साईट बनाउने विचार गरेको त्यसको लागि सहयोग र सुझाब पठाउन हुन अनुरोध गर्दछु ।

यस र्साईटमा
१) साहित्यकारहरु - लेखक, कथाकार, उपन्यासकार, गीतकार, रचनाकार, आदीको नाम प्रकाशित, कृति, जीवनी आदि प्रकाशित गर्ने ।
२) ब्यक्ति ब्यक्तित्वः- कुनै पनि ब्यक्तिले समाजमा पुर्‍याएको उच्च योगदान सहित
३) संस्था अनेसास साथै अन्य सामाजीक तथा साहित्यिक संस्थाहरुको परिचय, उक्त संस्थाबाट प्रकाशित कृतिहरु उक्त संस्थाले पुर्‍याएको योगदान
४) विभिन्न साहित्यकाहरुसंगको अन्तकृया, साक्षतकार आदि
५) विविध सामान्य ज्ञान

साहित्यिक क्षेत्रलाई मात्र ओगट्ने र बाषिर्क अर्धवाषिर्क त्रैमाशिक रुपमा अनेसास ज्ञान पनि प्रकाशन गर्दै जाने भएकोले तपाइको सल्लाह, सुझाव र सहयोगको अपेक्षा राख्दछु ।

भवदिय
सागर श्रेष्ठ

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/%e0%a4%a8%e0%a4%ae%e0%a5%82%e0%a4%a8%e0%a4%be-%e0%a4%85%e0%a4%82%e0%a4%95/feed/ अनेसासद्वरा प्रकासित कृतिहरु http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu/#comments Wed, 07 Dec 2005 09:01:09 +0000 Sagar कृति http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu/

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu/feed/ अनेसासको इमेल ठेगाना http://inls.blogsome.com/2005/12/07/catmandu/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/catmandu/#comments Wed, 07 Dec 2005 08:50:09 +0000 Sagar संस्था परिचय http://inls.blogsome.com/2005/12/07/catmandu/ INLS International Chapters and Representatives Contact Info:
INLS Headquarter: info@inls.org http://www.inls.org
To reach all INLS officers around world: INLSallofficers@yahoogroups.com
To join INLS Global Network: INLSGlobalNetwork@yahoogroups.com

ASIA

Bangaladesh
Bangaladesh@inls.org

Bhutan
Bhutan@inls.org

China
china@inls.org

Hong Kong
hongkong@inls.org
http://hongkong.inls.org

Mumbai-India
Mumbai-India@inls.org

Japan
japan@inls.org
http://japan.inls.org

Nepal
nepal@inls.org

Pakistan
pakistan@inls.org

Qatar
qatar@inls.org
http://qatar.inls.org

Saudi Arabia
saudiarabia@inls.org
http://saudiarabia.inls.org

Taiwan
taiwan@inls.org

AUSTRALIA

Melbourne
Melbourne@inls.org

Sydney
Sydney@inls.org

EUROPE

Belgium
Belgium@inls.org

Germany
germany@inls.org

Portugal
Portugal@inls.org

Russia
Russia@inls.org

Scotland
Scotland@inls.org

United Kingdom
uk@inls.org

NORTH AMERICA

Otawa-Canada
Otawa-Can@inls.org

Toronto-Canada
Toronto-Can@inls.org

Massachusetts
ma@inls.org

Connecticut
ct@inls.org
Colorado
co@inls.org

Dallas-Texas
Dallas-tx@inls.org

Houston-Texas
Houston-tx@inls.org

Nebraska
ne@inls.org

New Hampshire
nh@inls.org

New Jersey
nj@inls.org

New York
ny@inls.org
http://newyork.inls.org

North Carolina
nc@inls.org

Ohio
oh@inls.org

Oregon
or@inls.org

Washington State
wa@inls.org

Washington, DC Metro (VA, MD, DC)
dcmetro@inls.org
http://dcmetro.inls.org

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/catmandu/feed/ भानु भक्त तिमी संधै चम्कीरहनु http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-2/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-2/#comments Wed, 07 Dec 2005 07:38:53 +0000 Sagar गीत http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-2/

सागर श्रेष्ठ के.एस.ए.

साझा भाषा बनाईदिने भानुभक्त तिमी
पितृ भक्त र भात्रु प्रेमको मानविय मानब तिमी
चरित्र र राज्य दर्शाको काव्यमय कहानी दिने तिमी
कहिल्यै नर्मर्ने संधै चम्कीरहने आदिकवि तिमी

भानु भक्त तिमी संधै चम्कीरहनु
अनेसास तिमी विश्वमा लम्की रहनु
हाम्रो श्रदा सदा भानुभक्त तिमीमा उच्चहुनेछ
एक दिन अवस्य अनेसासको गौरबमयर् इतिहास कोरिने छ

घांसीबाट तिमीले प्रेरणा पाएर
केहि गर्ने अठोट लियौ नेपाली भएर
तिमी जस्तै सुपुत्र नेपालमा लाखौं जन्मीउन
हाम्रा आदिकवि भानुभक्त सदा अमर रहोउन

नेपाली भाषा, साहित्य, कला अनि संस्कृति
यि सबै हाम्रा सम्पतिहुन यहिनै हाम्रो परिचय
भाषा हाम्रो जननी, संस्कृति हाम्रो कहानी

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-2/feed/ र्सर्ूयनारायण पुरस्कार अनेसास संस्थापक अध्यक्ष होमनाथ सुवेदीलाई http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-3/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-3/#comments Wed, 07 Dec 2005 07:32:42 +0000 Sagar अवाड http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-3/ यस वर्षो र्सर्ूयनारायण पुरस्कार अनेसास संस्थापक अध्यक्ष होमनाथ सुवेदीलाई

बेनी, म्याग्दीमा गत अक्टोबर ११ तदनुसार यही आश्विन २४ गते महा अष्टमीको दिन नवौं ‘ार्सर्ूयनारायण पुरस्कार’ होम नाथसुवेदीलाई प्रदान गरियो र सोही समारोहमा ‘गंगा’ नामक स्मारिकाको विमोचन पनि प्र.जि.अ.गंगासागर ढकालको हातबाट संपन्न भयो ।

म्याग्दी, बेनी बजार स्थित नेपालरेडक्रस सोसाइटीको सभा भवनमा भएको यो विशेष समारोह र्सर्ूयनारायण पुरस्कार संस्थाका अध्यक्ष चन्द्रप्रसाद श्रेष्ठको सभापतित्वमा तथा भू.पू.कानून तथा न्याय सहायक मन्त्री माननीय द्विपबहादुर खड्काको प्रमुख आतिथ्यता र प्र.जि.अ.गंगासागर ढकालको विशेष आतिथ्यतामा संपन्न भएको थियो ।

कार्यक्रममा अन्य अतिथिवर्गको आशन ग्रहण पश्चात् व्याज वितरण कलाकारहरुद्वारा सरस्वती वन्दनाबाट सुरु भएको सो कार्यक्रमलाई संस्थाका उपाध्यक्ष्य श्री प्रकाश श्रेष्ठबाट शब्दद्वारा स्वागत गर्नु भएको थियो । त्यस पछि प्रमुख अतिथिबाट दीप प्रज्वलन गरी कार्यक्रमको उद्घाटन भयो । यस वर्षो ‘र्सर्ूयनारायण पुरस्कार, २०६२’ ताकम गा.वि.स. का हाल अमेरिकाको भर्जिनिया निबासी होमनाथ सुवेदी विशेष कारणवश उपस्थित हुन न सक्नु भएको कारण उहांका पिता हरिलाल उपाध्यायलाई प्रमुख अतिथिबाट माला संमानपत्र र नगद १०,१०० - दश हजार एक सय मात्र) द्वारा संमान गरियो । त्यसपछि पुरस्कार छनोट समितिका संयोजक र एवम् क्याम्पस् प्रमुख रामजी प्रसाद सुवेदीले छनोट समितिले श्रष्टा छनोटबारे पुष्टी गर्नुभयो । व्यवस्थापक ज्ञानेन्द्र श्रेष्ठले पुरस्कृत श्रष्टा होमनाथ सुवेदीले अमेरिकाबाट पठाउनु भएको प्रत्युत्तर सन्देश पढेर सुनाउनु भएको थियो भने अन्तमा श्रष्ठाका पिता हरिलाल उपाध्यायले प्रशन्नताका शब्दहरु व्यक्त गर्नुभएको थियो । यो पुरस्कारबाट संमानित होमनाथ सुवेदी अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाजका संस्थापक अध्यक्ष हुनुहुन्छ र वहांका ७ वटा उपन्यास, कविता संग्रह र लोक कथा संग्रह समेत गरी १० वटा पुस्तक प्रकाशित छन् । वहांका फुटकर रचनाहरु नेपालीपोष्टडटकम, परदेशडटकम, नेपालजापानडटकम र फि्रनेपालडटकममा लगातार प्रकाशित भैरहेका छन् ।

पुरस्कार वितरण पछि संस्थाको स्थापनाकालदेखि हालसंमका गतिविधिहरु समेटेर प्रकाशन गरिएको ‘गंगा’ स्मारिका विशेष अतिथि प्र.जि.अ.द्वारा विमोचन गरिएको थियो । संस्थापक अध्यक्ष एवम् स्मारिकाका प्रधान संपादक सर्ुदर्शन कुमार श्रेष्ठले संस्थाका गतिविधि र स्मारिकाबारे बोल्नु भएको थियो । स्व.र्सर्ूयनारायण श्रेष्ठको जीवनी, गीत, रचना गीत कार्यक्रममा प्रस्तुत गरी साथै संस्थाका सल्लाहकार लक्ष्मी प्रसाद श्रेष्ठ विशेष अतिथि गंगासागर ढकाल र प्रमुख अतिथि दीप बहादुर खड्काले शुभकामना मन्तव्य प्रकट गर्नु भएको थियो । अन्तमा
सभाका सभापति चन्द्र प्रसाद श्रेष्ठले धन्यवाद व्यtm गर्नु भै सभा विर्सजन गर्नु भएको थियो । उक्त कार्यक्रम संस्थाका सचिव संजय कुमार श्रेष्ठले संचालन गर्नु भएको थियो । उक्त सभामा सुरक्षा निकायका प्रमुखहरु श्रष्ठाकी बहिनी लक्ष्मी आचार्य, स्थानीय विभिन्न संघ संस्थाका प्रमुख प्रतिनिधिहरु, समाजसेवी, राजनैतिक कर्मीहरु, पत्रकारहरु एवम् बुद्धिजिवीहरुको विशेष उपस्थिति रहेको थियो ।

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-3/feed/ अनेसास सर्वौकृष्ट पुरस्कार धोषणा http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-4/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-4/#comments Wed, 07 Dec 2005 07:28:23 +0000 Sagar अवाड http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-4/ साहित्य हाम्रो श्रृजना अनेसास हाम्रो आधार स्तम्भ

अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारका विजयीहरूको घोषणा २००५

अनेसास चौधौं वाषिर्क अधिवेशन तथा भानुजयन्ती समारोह, जुलाई १७, २००५, वुडब्रिज, भर्जिनिया, अमेरिकाः
अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाजले सन् २००० देखि यता प्रकाशित भएका पुस्तकहरूलाई मूल्याङ्कन गर्राई उच्चतम अङ्क प्राप्त गर्ने कृतिलाई उत्कृष्ट कृति घोषणा गर्ने गरेको छ । नेपाली भाषा र साहित्यको उत्थानमा टेवा पुर्याउने लक्ष्यले स्थापित यो पुरस्कार २००३ मा प्रथमपटक प्रदान गरिएको थियो । हरेक २-२ वर्षा प्रदान गरिने यो पुरस्कार अब दोस्रोपटक यही २००५ को देवकोटाजयन्तीमा प्रदान गरिंदै छ । अनेसासको पुस्तकमूल्याङ्कन प्रक्रिया कार्यविधि नियमावलीअनुसार ती पुस्तक पुरस्कार विजेताका नामावली यही भानुजयन्तीको सभामा घोषणा गर्नुपर्ने प्रावधान छ । तदनुसार यसपटक पनि अनेसासको पुरस्कारसमितिले पुरस्कार विजेताहरूको नामावली आजै घोषणा गर्दछ ।
ती उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारका विजयी को को हुन् त - के ती यही छन् वा युरोपमा वा भारत, सिक्किम वा नेपालमा छन् - जहाँ भए पनि ती प्रभावशाली विद्वान्हरूलाई हाम्रो हार्दिक बधाई । यो आजको सभाले तत्काल पुर्याओस् । अँ, ती विजयी कृति र विजेताहरूको नाम भन्नुभन्दा अगाडि यो पुरस्कार कतिवटा छन् र के-कस्ता हुन् अलिकति जानकारी दिन चाहन्छु ।
अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार आज बहुचर्चित पुरस्कारको रूपमा रहेको छ । यस पुरस्कारभित्र ६ वटा विभिन्न पुरस्कारहरू छन् । तीमध्ये एक-एक गरी संक्षेपमा परिचय दिन उपयुक्त होला ।
पहिलो ः अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार हामीकहाँ दर्ता हुन आएका सबै पुस्तकभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने पुस्तकलाई यो पुरस्कार प्रदान गरिन्छ । यसको नगद ५०,००० ने.रु. छ । यो अनेसासको अक्षयकोषको प्रतिवर्षआउने ब्याजबाट प्रदान गरिन्छ ।
दोस्रो ः नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार-
यो डा.डिल्लीराम तिमसिनाको स्मृतिमा डिल्लीराम तिमसिना मेमोरियल फाउन्डेशनको प्रायोजनमा सञ्चालित छ । यो महिलाहरूमध्येका कृतिमा मूल्याङ्कन गर्दा सबभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने महिला साहित्यकारलाई दिइन्छ । यो पुरस्कार नगद २०,००० ने.रु. बराबरको छ ।
तेस्रो ः नव प्रतिभाका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार - यो पनि डिल्लीराम तिमसिनाका स्मृतिमा डिल्लीराम तिमसिना फाउण्डेशनका सुमन तिमसिनाको सौजन्यबाट चलेको छ ।
यस पुरस्कारको नगद राशी ने.रु. १५,००० बराबरको छ । कुनै पनि लेखकको पहिलोपटक प्रकाशित भएको कृतिमध्ये सबभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने कृतिलाई यो पुरस्कार प्रदान गरिन्छ । नवप्रतिभालाई प्रोत्साहित गर्नु यसको उद्देश्य हो ।
चौथो ः सर्वोत्कृष्ट नेपाली गीती कविताका लागि स्वर्गीय श्री हरिभक्त कटुवाल स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज गीति कविता सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार-
यो पुरस्कार प्रवासबाट नेपाली भाषाको सेवा गर्ने गीतकार, कवि हरिभक्त कटुवालको स्मृतिमा राखिएको हो । यो पुरस्कार प्रणिता तथा आमोद कटुवालको प्रायोजनमा सञ्चालित छ । गीति कविता, लोकसाहित्य र त्यसका इतिहास समेत सबैबाट छानी उच्चतम अङ्क प्राप्त गर्ने कृतिलाई यो पुरस्कार प्रदान गरिन्छ । यसको नगद राशी ने.रु. १५,००० बराबर छ ।
पाँचौं ः बालसाहित्यका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज शारा बालसाहित्य सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार -
यो पुरस्कार बालसाहित्यको उत्थान र शिशुहरूलाई नेपाली पढाउन प्रोत्साहन दिनको लागि सजना तथा अच्युत श्रेष्ठले आफ्नी सानी छोरी शाराको नाममा स्थापना गरेको हो । यसको नगद राशी ने.रु. १५,००० छ । यो पुरस्कार बालसाहित्यसम्बन्धी पुस्तकहरूमध्ये सबभन्दा बढी अङ्क प्राप्त गर्ने कृति वा त्यसका लेखकले पाउँदछन् ।
छैठौं ः धवलागिरि अञ्चलका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज रोहिणी शर्मा धवलागिरि सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार-
यो पुरस्कार विदेशमा बसेर पनि आफ्नो अञ्चलका भाषा, साहित्यसेवीहरूलाई प्रोत्साहन दिउँ भन्ने उद्देश्यले स्थापना भएको हो । फेरि धेरैजसो पुरस्कार काठमाडौंकाले जित्ने र काठमाडौंबाहिरका मोफसलका साहित्यकारले प्रोत्साहन नपाउने गरेको देखिएकोले त्यसबाट बचेर मोफसलका साहित्यकारलाई पनि प्रोत्साहित गर्न यो पुरस्कार स्थापना गरिएको हो । हाल यो पुरस्कार धवलागिरि अञ्चलमा मात्र छ तापनि यसको योजना नेपालका चौधै अञ्चलमा १-१ पुरस्कार राख्नु हो । यसका संस्थापक रोहिणी शर्माज्यूको सपना कि म धवलागिरि अञ्चलको भएर जन्मथलोलाई जति माया गर्छर्ुुयति माया गर्ने हाम्रा धेरै साथी छन् जसको प्रयासले नेपालका कुना-कुनामा हामीले यो पुरस्कार पुर्याउन सकिन्छ भन्नु हो । यो पुरस्कार जुन अञ्चलको लागि जुन अञ्चलका मूल निवासीले लेखेर दर्ता गरेको हो त्यही अञ्चलका पुस्तकमध्ये सर्बोत्कृष्ट ठहरिएको पुस्तक वा कृतिले यो पुरस्कार पाउँछ । यो पुरस्कार नगद १०,००० ने.रु. बराबरको छ ।
पुरस्कार के-कस्ता छन्, संक्षिप्त चर्चा गरेपछि अब तपाईंहरू यी पुरस्कारका विजेताको नाम सुन्न जिज्ञासु हुनुुहुन्छ होला । म सन् २००३देखि २००४ संमको अवधिमा छापिएका पुस्तकहरुमध्येका यी पुरस्कार विजेता पुस्तक, लेखकको र प्रकाशक अनि देशको नाम पनि एकैसाथ आज १९२ औ भानुजयन्तीको अवसरमा घोषणा गर्दछु ।
क्र.सं पुस्तकको नाम लेखकको नाम विधा प्रकाशक देश
१ अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार -नगद ५०,०००।०० नेरु)
नयार्ँर् इश्वरको घोषणा श्री गोपाल पराजुली काव्य अनेसास नेपाल
२ नारी हस्ताक्षरका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार- -नगद २०,०००।०० नेरु)
सं यु क्त सम्झनाका अनुभूतिहरू सुश्री कमला सरूप कथा अनेसास, वाशिङ्टन डि.सी. न्यूजर्सर्ीीअमेरिका
प्रेमको खोजीमा श्रीमती प्रमिला शर्मा कथा अनेसास, कोलोराडो कोलोराडो, अमेरिका
३ नव प्रतिभाका लागि स्वर्गीय श्री डिल्लीराम तिमसिना स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार –नगद १५,०००।०० नेरु)
सं यु क्त सम्पन्न मुलुक र अन्य कथाहरु सुश्री बन्या झा लोककथा मेडलिन सोसाइटी अफ इन्डिया सिक्किम, भारत
प्रश्नको क्याराभान श्री भरत भारद्वाज लघुकथा बसुन्धरामान प्रतिष्ठान झापा, नेपाल
४ सर्वोत्कृष्ट नेपाली गीती कविताका लागि स्वर्गीय श्री हरिभक्त कटुवाल स्मृति अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज गीति कविता सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार- -नगद १५,०००।०० नेरु)
मलाई छुने मन श्री ज्ञानेन्द्र गदाल गीति कविता अनेसास, कोलोराडो कोलोराडो, अमेरिका
५ बालसाहित्यका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज शारा बालसाहित्य सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार –नगद १५,०००।०० नेरु)
आधा देशको राजकुमार श्री शास्वत पराजुली बाल उपन्यास रुम्टुरिड काठमाडौं, नेपाल
६ धवलागिरि अञ्चलका पुस्तकका लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज रोहिणी शर्मा धवलागिरि सर्वोत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कार–नगद १०,०००।०० नेरु)
समकालीन नेपाली कविताको बिम्बपरक विश्लेषण श्री लक्ष्मण गौतम समालोचना साझा प्रकाशन, काठमाडौं मूलपानी, धवलागिरि, नेपाल
माथि उल्लिखित पुरस्कार विजयीहरूमा दर्ुइवटा कुराहरू विशेष स्मरणीय छन् ।
-१) डिल्लीराम तिमसिना अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज उत्कृष्ट नारी पुस्तक पुरस्कारमा कमला सरूप र प्रमिला शर्माका कृति मूल्याङ्कनमा बराबर आएकाले संयुक्त रूपमा विजयी घोषणा गरिएको छ ।
-२) नवप्रकाशित कृतिमा पनि भरत भारद्वाज र बन्या झाको बराबर मूल्याङ्कनको अङ्क प्राप्त भएकोले संयक्त रूपमा विजयी घोषणा गरिएको छ ।
यी पुरस्कारको लागि यस पटक ४५ शर्ीष्ाक दर्ता भएका थिए । अनेसास कृति मूल्याङ्कनका प्राथमिक तहका ३ जना विद्वान् र अन्तिम तहका ३ जना विद्वान्को पृथक् पृथक् मूल्याङ्कन र त्यसको सरदरबाट प्राप्त मापन र मूल्याङ्कन गोप्य प्रकियाबाट यी ८ वटा कृति पुरस्कारको लागि छानिएका हुन् ।
यी अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारका विजयी विद्वान्हरूलाई बधाई ज्ञापन गर्दै यसका निर्ण्ाायक विद्वान्हरू, यी पुरस्कारका प्रायोजकहरू र अनेसासका कर्मठ सहृदयी कार्यकर्ताहरू सबैलाई म अन्तर्रर्ााट्रय साहित्य समाज पुरस्कार समितिको तर्फाट धन्यवाद ज्ञापन गर्दछु ।
उक्त ६ वटा पुस्तक पुरस्कारबाहेक अनेसासको एक अनलाइन रार्इर्टस एवार्ड पनि छ । त्यो एवार्डको नाम हो- अनेसास बूढाथोकी अनलाइन रार्इर्टस एवार्ड र यसका प्रायोजक कमला सरूप र उहाँका भाइ चिरिञ्जिवी बुडाथाकी हुनुहुन्छ । यो एवार्ड नगद १०० डलरको छ । यस एवार्डमा बिभोर बराल विजयी हुनुभएको छ ।
अनेसासका यी पुरस्कारहरुको वितरण आगामी देवकोटा वयन्तीको अवसरमा नोभेम्बर ६ तारिकको दिन जर्जमेशन युनिभर्सिटीमा हुने कुराको जानकारी तपाईलाई गराउदै विजेताहरुलाई पुरस्कार वितरण समारोहमा उपस्थित भैदिनको लागि निमन्त्रणा गर्दै यो २००५को अनेसास उत्कृष्ट पुस्तक पुरस्कारको परिणाम घोषणालाई यही समापन गर्दछु ।
धन्यवाद
होमनाथ सुवेदी
अध्यक्ष
अनेसास पुरस्कार समिति
1727 Horner Road,
Woodbridge, VA 22191
703-491-1014

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-4/feed/ भानु भक्त http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-5/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-5/#comments Wed, 07 Dec 2005 07:16:14 +0000 Sagar जीवानी http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-5/ अँग्रेज तथा नेपालीहरुको युद्ध हुनु भन्दा केही महिना अघि सन् १८१४ अर्थात आषाढ २९ गते सँवत १८७१ का दिन भानुभक्तको जन्म भएको थियो । पश्चिम नेपालमा सप्तगण्डकी प्रदेशमा अवस्थित तनहुँको रम्घा गाँउ उनको जन्म एउटा सम्पन्न तथा सभ्रान्त ब्राहमण कुलमा भएको थियो । त्यो अञ्चलमा श्रीकृष्ण आचार्य नामक एकजना ब्राहमणले निकै ख्याति तथा मर्यादा प्राप्त गरेका थिए । उनका छ भाइ छोरा थिए ती मध्ये जेेठा धनञ्जय आचार्यका एकमात्र पुत्र भानुभक्त हुन् । जेठा पुत्र तिरको नाती भानुभक्त आफ्ना बाजे श्री कृष्ण आचार्यका विशेष प्रियपात्र भएको बुझिन्छ ।

सरकारी जागीर खाई भानुभक्तका पिता खरदार भएका थिए । यो कारणले तथा जेठो नाती भएकोे हुनाले पनी होला भानुभक्त आफ्ना बाजे श्रीकृष्ण आचार्यका लालन पालनमा हर्ुर्केक थिए । उनको प्रारम्भिक शिक्षा पनि उनका बाजे श्री कृष्ण आचार्य द्वारानै भएको थियो । सँस्कृत साहित्य तथा ब्याक।रण सँग सँगै उनले ज्योतिष पनि पढेका थिए । पुराण भन्न सक्ने तथा चिना चपेटा बनाउन जान्ने हुनुनै तिनताकका ब्राहमण कुमारहरुको शिक्षाको साधारण उद्देश्य थियो । भानुभक्तलाई पढेको कुरो छिटै आँउदथ्यो तथा १२ वर्षका उमेरमानै जन्मपत्रको तत्व उनी बुभ्fm्न सक्ने भैसकेका थिए । यो कारणले उनी मेधावी बालक थिए भन्ने अनुमान हन्छ ।
इनि २२ वर्षा हुदा इनका जीवनमा यौटा यस्तो प्रभाव पर्यो जसले गर्दा भानुभक्तका हृदयमा कविताको प्रेम उत्पन्न भयो । एक दिन वनमा भानुभक्त रुखका छहारीमा बसेकाबेलामा घाँसी सित भेट भएछ । कुरा कहानी गर्दा त्यो घाँसीले आफ्नो अल्पकमाइं बाट खाई लाई जगेरागरेको पैसाले आफ्ना गाँउमा कुवा खनाएको इनार भनी आफ्नो नाउँ पनी चल्ने भनेर पनी उसले भनेछ । घाँसीको यो कुरा सुनेर भानुभक्तका मनमा ठुलो प्रभाव परेे छ । म सँग सबै थोक पुगी सरी आएको भंए ता पनी मैल्ेा न धर्म गर्न सकेको छु न आफ्नो नाँउ नै चलाउन सकेको छु भनी उनी उद्धेगपर्ुण्ा भएछन् । यही भावनाको परिणामस्वरुप उनले तत्काल दर्ुइ वटा कबिता लेखे तर्ीर् इनै हुन् ।

भर जन्म घँासतिर मन् दिइ धन् कमायो ।
नाम् क्यै रहोस पछि भनेर कुवा खनायो ।।
घाँसी दरिद्रि घरको तर बुद्धि कस्तो ।
मो भानुभक्त धनिभै कन आज यस्तो ।।

मेरार् इनार नत सत्तल पाटि क्यै छन् ।
जे धन् र चीजहरु छन् घर भित्रनै छन् ।।
तेस घाँसिले कसरि आज दिये छ अति ।
धिक्कार हो मकन बस्नु नराखी कर्ीर्ति ।।

अब भानुभक्तले काव्य रचना गरी लोकसेवा गर्ने निश्चय गरे । नेपाली भाषामा रामायण लेख्ने उनको बिचार भयो । सन् १८४१ तिर बालकाण्ड लेखी पनी सकियो । पहिलो झोकमा यती काम भए पछि रामायण लेख्ने काम केही कालका निम्ती थन्किए र बसेको बुझिन्छ । सन् १८४९ मा भानुभक्त पहिलो पटक नेपालको राजधानी काठमाण्डौ वा कान्तिपुर आए । यौटा छिमेकीसँग जग्गाको बिषयमा झगडा परेको हुनाले तेसैको सम्बन्धमा मुद्दा गर्न उनले काठमाण्डौ आउन परेको थियो । यो समयमा बालाज्युको वर्ण्र्ाातथा कान्पिुरको वर्ण्र्ााभएका भानुभक्तले लेखेका देशभक्तिपर्ूण्ा कविता अध्यावधि अत्यन्त प्रसिद्ध छन् । काठमाण्डौमा निसाफ हुँदा भानुभक्तले झगडा जिते । यसका सँग सँगै दरबारमा पनी उनको प्रबेस भयो तथा उनले मुख्त्यार जँग बहादुर का भाई कृष्ण बहादुर का ढोका को आश्रय लिए । फलस्वरुप सन् १८४० मा जागीर पाई उनी मदेस तिर लागे । दर्ुइ वर्षजागीर खाई कागतपत्र बुझाउन नसक्ता उनलाई कुमारी चोकमा थुन्यो र झयालखानमा बस्ता उनको प्रथम प्रेम उनका हृदयमा फेरी प्रस्फुटित भयो र उनी झयालखानमा नै रामायण लेख्न थाले । उनी ५ महिना थुनाा परेका थिए तथा यसै अवधिमा उनले अयोध्याकाण्ड, किष्किन्धाकाण्डतथा सुन्दर काण्ड र रामायणको रचना गरे । फेरी अर्को बर्षयुदकाण्ड तथा उत्तरकाण्ड काठमाण्डुमानै लेखी रामायण समाप्त गरे । यसरीनै नेपाली साहित्यको यो अद्धितीय ग्रन्थ ११ बर्षमा समाप्त भयो ।
रामायण समाप्त भएको केहि समय पछि भानुभक्तले प्रश्नोत्तरी तथा भक्तमाला नामक आफ्ना प्रसिद्ध कविताहरु बनाए । भक्तमालाका प्रथम १५ श्लोकको मात्र पाल्पामा गरिएको कुराबाट ती पछि रचना गरिएका कुराको अनुमान हुन्छ । यसको कारण मैले यो सम्बन्धमा सुनेको एउटा कुरा हुन सक्छ । आफ्नो नाता पर्ने कुनै यौटी महिला विधुवा भएका समयमा भानुभक्तले भक्तमालाका पछिल्ला ७ श्लोक लेखी भक्तमाला समेतलाई पाठ गर्न दिएका हुन् भन्ने कुरा बाल्यवस्थामा मैले सुनेको हुँ ।
सन् १८४९ देखी पछी भानुक्त बरावर काठमाण्डौ आउनु तथा वहाँ निकै समय सम्म बस्न लागेका थिए । उनी पहाडिया बाट सदरिया भएका थिए । काठमाण्डौमा अचेल जहाँ वीर अस्पताल छ तेही ठाउँमा उनको आफ्नो घर वा डेरा थियो भन्ने कुरा पनि सुनिएको छ ।

एक चोटी सन् १८६२ माकाठमाण्डौ बाट तनहुँ जाँदा बाटामा तारापति उपाध्याय नामक आफ्ना मित्रका घर मा भानुभक्त बास बसेका छन् । राती त्यो घरमा सासुबुहारीको वाझावाझ परेछ । त्यो सुनी उनी उठेछन् र सोही रातभरीमा ३३ श्लोक भएको बधुशिक्षा नामक कविता भानुभक्तले लेखे छन् तथा सो कविता उनीहरुलाई पढ्न दिएछन् । अध्यात्म रामायणका सातै काण्ड लेखिएका भएतापनि अझ सम्म रामगीता लेखिएके थिएन । सन् १८६८ मा तनहुँमा आफ्ना घरमा मृत्यू हुनु भन्दा अघी रोगसध्यामा सुतेर उनले त्यसको पनि रचना गरे । सुती सुती उनी कविता भन्थे उनका एकमात्र पुत्र रमानाथ लेख्थे । भानुभक्तको निश्चित मृत्यू तिथि अझ चाल पाइएको छैन तर सम्वत् १९२५ मा -सन् १८६८) उनको मृत्यू भएको हो भन्ने मोतिराम भट्टका कथनको पुष्टि उनको जम्मकुण्डली

प्रकाशमा ल्याई निश्चित जन्मतिथि निर्ण्र्ाागर्ने भानुभक्तमा मित्र स्वर्गिय बासी सुब्बा धर्म दत्तका पुत्र स्वर्गिय बासी सुब्बा रड्गनाथका भनाई बाट पनि भएको छ । उनका रामायण तथा अरु कविताहरुका अध्ययन बाट हँसीला, रसीला, ख्याल ठट्टा गर्ने बानी भएका, हक्की उच्च विचार भएका, भानुभक्तको चित्र हामी देख्छौ । उनका देशभक्तिले हाम्रा हृदयमा ठूलो प्रभाव पार्छ । उनको परोपकार बुद्धि सबैके कल्याण होस् सबै सप्रुन् तथा सबैको भलो होस् भन्ने विचार भएके देख्दा उनी शान्त प्रकृतिका दयालु तथा सबैलाई मायाँ गर्ने बानी भएका मानीस रहेछन् भन्ने हामीलाई अनुभव हुन्छ । भगवद् भक्तिका विश्वास भएका मातृभाषाका प्रेमी तथा देशभक्त भानुभक्तले आफ्ना सेवा द्धारा हाम्रो जातीय विकसका निम्ती जो महान् कार्य गरेर तिनले गर्दा नेपाली जातिका निर्माता वीरहरु मध्ये उनले प्रमुख स्थान प्राप्त गरेका छन् ।

तल मोतीराम भट्टका मतअनुसार भानुभक्तका विविध कविताहरुको रचना भएको समय लेखिन्छ । सन् ग्रन्थहरु व्ा स्फुट कविता ।
१८३६ प्रथम दर्ुइ कविता
१८४१ ब्ाालकाण्ड
१८४९ बलाजी तथा कान्तिपुरी सम्वन्धि कविता
१८५२ अयोध्याकाण्ड, अरण्यकाण्ड, किष्किन्धाकाण्ड तथा सुन्दर काण्ड
१८५३ युद्धकाण्ड तथा उत्तर काण्ड प्रश्नोत्तर तथा भक्तमाला
१८६२ बधु शिक्षा
१८६९ रामगीता

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-5/feed/ अनेसास स्थापनाको पृष्ठभूमी http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-6/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-6/#comments Wed, 07 Dec 2005 07:13:06 +0000 Sagar संस्था परिचय http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-6/ नेपाली साहित्यिक क्रियाकलाप वाशिङ्गटन डी. सी. मा कसरी शुरु भयो- यो प्रश्न गर्दा सबैभन्दा पहिले अमेरिका नेपाल सोसाइटी, वाशिङ्गटन डी. सी.लार्इर्र्सम्झनर्ुपर्छ । सन १९६७ मा अमेरिका नेपाल सोसाइटी, वाशिङ्गटन डी. सी. स्थापना हुँदा यहां नेपाली धेरै थिएनन । नेपाल प्रेमी अमेरिकन ले दालभात खाने, स्लाइड हर्ेर्ने र नेपाल भ्रमणका अनुभवहरु आदान प्रदान गर्दथे । ती अमेरिकन मध्ये कुनै कुनै अमेरिकनहरुले नेपाली भाषाका कक्षा संचालन गर्ने प्रयास गरे । तर स्वयंसेवकहरुको कमीले गर्दा सम्भव हुन सकेको थिएन । सन १९८० देखि सन १९९० सम्म प्रशस्त नेपालीहरु यहाँ भित्रिए । फलतः सन १९९१ को भए ‘एएनएस’ ले नेपाली भाषाको बिकाशमा सघाउ पुयाउने लक्ष्यले नेपाली भाषा समिति गठन गर्यो । यो नेपाली भाषा समितिले “Twentyfive Years of ANS”नामको डकुमेन्टरी नेपाली भाषामा तयार गर्यो । तापनि यो समिति केवल एक वर्षो लागि गठन भएको र यो सानो समितिले नेपाली भाषा र साहित्यप्रति बड्दो चाखको उद्देश्य पृुरा गर्न सम्भव थिएन । यसै बेला नेपालका केही साहित्यकारहरु अमेरिकामा पनि नेपाली साहित्यको उत्थानको लागि कुनै संस्था हुनर्ुपर्छ भनी ‘एएनएस’ का तत्कालीन उपाध्यक्ष तथा नेपाली भाषा समितिका कार्यकारी अध्यक्ष होमनाथ सुबेदीसंग आग्रह गरिरहेका थिए । नेपाली भाषा र साहित्यको क्षेत्रमा अमेरिकाका नेपाली कसरी मद्दत पुराउन सक्छन त- प्रश्न त ठूलै थियो तर समाधान पनि गारो थिएन । कुरै कुरामा निष्कर्षके निकाले भने वर्षरी प्रकाशित भएका नेपाली साहित्यका पुस्तकमध्ये र्सवश्रेष्ठ ठहरिएको कुनै एक पुस्तकको लेखकलाई वषर्ैंे यौटा अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य पुरस्कार मात्र दिने व्यवस्था गर्न सकेपनि नेपाली साहित्यको फाँटमा अमेरिकाको ठूलो योगदान हुन सक्छ । यसै कुरालाई लक्ष्य बनाएर माथि भनिएका भित्र र बाहिरका र्समर्थकहरुको सहयोग लिएर नेपाली भाषा समितिका कार्यकारी अध्यक्ष होमनाथ सुबेदीबाट अनेसासको गठनको कार्य प्रारम्भ भयो । यस सर्न्दर्भमा बेलुका बेलुका कन्फेरेन्स कलमा बसेर नेपाल अमेरिकाको दूरीमा पनि यो संस्था स्थापनामा कार्यको लागि काम कुरा निरन्तर गरिरहने शिवप्रसाद सत्याल ‘पीठ’, अच्युत श्रेष्ठ र लव गाउंले अविष्मरणीय छन् । अनेसासको विस्तारको यो समाचार सन्. १९९० को दशैको विजयाताक काठमाडौमा हल्ला भो र छापियो पनि । जनवरी ११, १९९१ को दिन अच्युत श्रेष्ठको निवासस्थानमा यसको विधान परिषदको गठन भयो । संस्थापक विधान परिषद्मा डा.विष्णु पौड्याल, डा. अमर गिरी, डा.हरिहर भट्टर्राई, श्री शिवप्रसाद सत्याल ‘पीठ’, श्री राम मालाकार, श्री होमनाथ सुवेदी, श्री अच्युत श्रेष्ठ, श्री भाष्कर गिरी, श्री डिगबहादुर तामाङ्ग, श्री लव गांउले, श्री पुरु घिमिरे रहेका थिए । यो विधान परिषदले नै अब नेपाली भाषा समिति अवधि पुरा भए पछि पनि नेपाली भाषा र साहित्यको क्षेत्रमा यहाँको समाज असंगठित नहुने भो भन्ने कुरो देखाइदियो । अर्को शव्दमा भन्दा नेपाली भाषा समितिले गर्ने काम र त्यो भन्दा बढी दायित्व बोकेर “अनेसास” देखापर्यो । नेपाली भाषा र साहित्यप्रति रुची हुनेहरुको लागि यो अत्यन्त खुशीको कुरा थियो ।

अनेसासको स्थापना कहिले भो-

अनेसासको स्थापनाका सर्न्दर्भमा तीनवटा दिन महत्वपर्ूण्ा छन् । १९९० को विजयादशमीमा यसको शुरुआत गरी जनवरी ११, १९९१ मा यौटा संस्थाको रुप दिई जुन २३, १९९३मा डी.सी.को कानून अनुसार दर्ता गरिएको दिन हो । डी.सी.को नियम अनुसार स्थापनाको दिन कुनलाई मान्ने यस्तो कुरामा संस्थापकहरुले जुन दिनलाई मान्ने निर्ण्र्ाागर्दछन्, त्यही दिन नै डि.सी. गभर्नमेन्टलाई स्वीकार्य हुन्छ । यस सर्न्दर्भमा अनेसासका स्तम्भहरुले स्थापनाको लागि सबभन्दा बढी महत्वपर्ूण्ा हुने दिन विधानपरिषद गठन भएकै दिन हुन्छ भन्ने निर्ण्र्ाागरेकाले अनेसासको स्थापनाको दिन जनवरी ११,१९९१ भएको हो ।

गभर्नमेन्ट आँफ डिष्ट्रिक्ट आँफ कोलम्बियाले जून २२, १९९३मा अनेसासलाई दर्ता गर्यो । त्यसको लगत्तै पछि सेप्टेम्बर २२, १९९३ मा अमेरिकाकको आयकर विभागबाट -इर्न्र्टनल रेभेन्यु र्सर्विस्)बाट “Federal Tax Exemption” प्रदान गर्यो । फरवरी ३, १९९४ मा “D.C. Department of Finance & Revenue” बाट व्रि्रीकर (Sale Tax) न लाग्ने गरी क्तबतभ State Tax Exemption स्वीकृत भयो ।

अनेसास कस्तो संस्था हो -
अनेसास राजनीति निरपेक्ष, धर्मनिरपेक्ष, लाभनिरपेक्ष, साहित्यिक तथा शैक्षिक संस्था हो ।

यो कस्तो संस्था हो भन्नेबारे लेखकहरुले विभिन्न धारणा विभिन्न ठाऊँमा व्यक्त गरेका छन् । तीमध्ये कमला सरुपले धेरै पत्रिकामा अनेसासबारे लेखहरु लेखेकी छिन् । तीमध्येबाट उनको यो एक अंश यस प्रकारको छ ।

“INLS is a collaborative effort involving poets, writers, educators community and volunteers from throughout society who are committed to promotion of the literary work. INLS, is a religious secular,

non-political and non-profit organization. We now have a general
forum in our web site where visitors and members may post their
thoughts, comments, questions, and poetry. It is a great medium to
get to know the people of the society. INLS welcomes all poets,
writiers and friends, (Sarup,Kamala. International Nepali Literary Society’s mission is to promote excellence in literature, POETTEXT.COM Sunday 03 August, 2003.).
अनेसासको उद्देश्य र धेय के हो -

अनेसासको निर्देशिका पुस्तिकामा निम्न लिखित धेय र नियमावलिको चर्चा भएको छ ।

Mission Statement

INLS is committed to preserve and promote Nepali culture by encouraging the writing, reading, publication, distribution, translation, and study of Nepali language, literature, art, music and dance (INLS Hand book, 2004).

Code of ethics
The following are principles of ethical behavior for those affiliated with INLS:
1. It is the responsibility of the INLS* officials, board members, advisors, and executive members to maintain a balance between the need in society to use a cultural property (Nepali Language, Literature and culture), and to ensure the prevention of that cultural property*.
2. All actions of the INLS officials, board members, advisors, and executive members must be governed by an informed respect for the integrity of the organization.
3. The INLS officials, board members, advisors, and executive members shall strive to attain the highest possible standards in all aspects of Nepali language, literature and culture promotion and prevention, including publication, education, research, documentation and organizing workshops.
4. The INLS officials, board members, advisors, and executive members must abide by appropriate Language, Literature and Culture promotion measures.
5. The INLS officials, board members, advisors, and executive members must recognize their limitations and recognize the special skills, and knowledge of others.
6. The INLS officials, board members, advisors, and executive members must be sensitive to other language, literature and culture.
7. The INLS officials, board members, advisors, and executive members must contribute to the promotion of Nepali language, literature and culture by sharing information and experience.
8. The INLS officials, board members, advisors, and executive members shall act with honesty and integrity in all professional relationships, recognize the rights of all colleagues and respect the mission and the programs of the organization.
9. The INLS officials, board members, advisors and executive members shall work towards collaborating efforts with other sister organizations globally.
10. The INLS officials, board members, advisors, and executive members have an obligation to comply with and to promote an understanding of this code of Ethics.

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-6/feed/ सामान्य ज्ञान http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-7/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-7/#comments Wed, 07 Dec 2005 07:04:43 +0000 Sagar सामान्य ज्ञान http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-7/ साहित्य

१ अनेसासको स्थापना कहिले भएको हो -
उत्तर क) १९९१ जनवारी १०, ख) १९९१ जनवारी ११, ग) १८९१ जनवारी ११, घ) १८९१ जनवारी १०

२ अनेसासको ट्रष्टि सुल्क कति छ -
उत्तर क) ५० अमेरीकी डलर, ख) २० अमेरीकी डलर ग) ५०० अमेरीकी डलर घ) १००० अमेरीकी डलर

३ द्यौराली उपन्यासका लेखक को हुन् -
उत्तर क) आदिकवि भानुभक्त, ख) वरिष्ठ साहित्यकार होमनाथ सुवेदी, ग) डा. मार्धुय, घ) लक्ष्मी प्रशाद देवकोटा

४ अन्तरष्ट्रिय नेपाली साहित्य समाज सर्वोकृष्ट पुस्तक पुरस्कारकेा रासी कति छ -
उत्तर रु नगद क) एक लाख, ख) एक लाख पचास हजार, ग) पचास हजार, घ) पच्चीस हजार

५ अनेसासको वर्तमान केन्द्रीय अध्यक्ष को हुनुहुन्छ -
उत्तर क) प्रो. मोहन सिटौला ख) होम नाथ सुवेदी ग) दुबासु क्षेत्री, घ) पुरु सुवेदी

६ अनेसासको मुखपत्र साहित्यिक पत्रिका अर्न्तदृष्टि अमेरिका बाहेक अरु कति ओटा च्याप्टरहरुबाट प्रकाशित हुन्छ -
उत्तर अनेसास साउदी अरेबिया च्याप्टरबाट मात्र ।
क) ४, ख) २ ग) १ घ) सबै च्याप्टरबाट

७ अहिले अनेसासले कति ओटा विधामा सर्वोकृष्ट पुरस्कार प्रदान गर्दछ -
उत्तर क) ४, ख) १०, ग) ८ घ) ६ ओटा विधामा

८ अहिले सर्वोकृस्ट पुरस्कार छनोटको लागि कति ओटा पुस्तक अनेसास वोर्डमा पठाउनु पर्दछ -
उत्तर क) ६ ओटा ख) ४, ग) १०, घ) २ -पहिले १० ओटा पठाउनु पर्ने थियो )

९ “म दुनियाँ बनाउन चाहन्छु, बिगार्न चाहन्न ।” यो भनाइ कसको हो -
उत्तरः क) भानुभक्त आर्चाय, ख) मोतिराम भट् ग) महाकबि लक्ष्मिप्रसाद देबकोटा घ) लेखनाथ पौडेल

१० सन् २००३ को साहित्य तर्फो नोवेल पुरस्कार उपन्यास डिस्ग्रेस बेटिङ्ग फरद वारावारियन तथा इनद हर्ट ११ अफ द कन्ट्री का लेखक जो एक कोएट्जीलाई प्रदान गरिएको थियो अव भन्नुहोस उक्त साहित्यकार कुन देशका थिए -
उत्तर क) अमेरिका, ख) दक्षिण अप्रिm्रका ग) रसिया, घ) क्यानडा

१२ घुम्ने मेचमाथी अन्धो मान्छे भन्ने कृतिका लेखक को हुन् -
उत्तर क) वि.पि. कोईराला, ख) मोतिराम भट्, ग) पारिजात, घ) भानुभक्त आचार्य

१३ बहु चर्चित सेतो बाघका लेखक को हुन् -
उत्तर क) लक्ष्मी प्रशाद देबकोटा, ख) भानुभक्त, ग) वैरागी कार्ंइला घ) डायमन सम्सेर राणा

१४ प्रसिद्ध बर्साई उपन्यासका लेखक को हुनुहुन्छ -
उत्तर क) लील बहादुर क्षेत्री, ख) मोदनाथ प्रसित, ग) वि. पि. कोईराला घ) पारिजात

१५ भानु जयन्ति कहिले मनाईन्छ -
उत्तर क) कार्तिक ३१, श्रावण २९, ग) असार २९ घ) असार ३१ गते पत्यक बर्ष
१६ वाल्मिकीको वास्तविक नाम के हो -
उत्तर क) भास्कर ख) रत्नाकर, ग) जीतेदास, घ) कालिदास

१७ नेपालको राष्ट्रिय गानको रचनाकार को हुन -
उत्तर क) चक्रपाणी चालीसे, ख) मोतिराम भट्, ग) लिल ब. क्षेत्रि, घ) लक्ष्मी प्र. देबकोटा

१८ संस्कृत भाषाका र्सवश्रेष्ठ कवि को हुन् -
उत्तर क) देवदास, ख) वालमिकि, ग) शंकरा चार्य घ) कालिदास

१९ महाकबि लक्ष्मी प्रसाद देवकोटालाई मृत्यू पछि प्रदान गरिएको पुरस्कार कुन हो-
उत्तर क) मदन पुरस्कार, ख) त्रिभुवन पुरस्कार, ग) साहित्य पुरस्कार घ) महाकवि पुरस्कार

२० “चित्ताले त मान्छेलाई जलाउछ जलाउछ तर चिन्ताले मान्छेलाई जिउदै जलाउछ” यो कस्को भनाई हो -
उत्तर क) महाकवी लक्ष्मी प्रसाद देवकोटा, ख) भानुभत्त, ग) वालमिकि, घ) शेक्स पियर

२१ भानुभक्त आचार्य कुन अञ्चलका थिए -
उत्तरः क) बागमति, ख) नारायणी, ग) लुम्वीनी, घ) गन्डकी

२२ भानुभक्त आचार्यको जन्म भएको गाऊँको नाम के हो -
उत्तरः क) रम्घा, अर्चले, ख) तनहु सल्लेरी, ग) रम्घा सल्लेरी, घ) तनहु गाम्दी

२३ भानुभक्त आचार्यको वालकालको नाम के थियोे -
उत्तरः क) रविभक्त, ख) कृष्ण भक्त, ग) धनु भक्त घ) देवीभक्त आचाय

२४ भानुभक्त आचार्य कुन सालमा दिवंगत भएका हुन् -
उत्तरः क) वि.सं. १९३६, ख) वि.सं. १९२६ ग) वि.सं. १८२६, घ) वि.सं. २०२६

२५ भानुभक्त आचार्यको मृत्यु कहाँ भएको थियो -
उत्तरः क) क्षेत्रपाटि, ख) शंखमुल, ग) रम्घा, घ) विहार

२६ भानुभक्त आचार्यले लेखेका यी पुस्तकहरु मध्ये कुन चाहि हैन
उत्तर ःक) ः रामायण, ख) प्रश्नोत्तर, ग) भक्तिमाला, घ) शिरिसको फुल

२७ विश्वका विभिन्न देशमा भानुजयन्ती मनाइनर्ुपर्छ भनेर संस्थागत कदम चाल्ने पहिलो देश कुन हो-
उत्तरः क) अमेरिका , ख) नेपाल, ग) भारत, घ) रसिया

२८ अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाजले अन्तर्रर्ााट्रय स्तरमा भानुजयन्ती मनाउन कति वर्षअगाडिदेखि प्रारम्भ गरेको हो-
उत्तरः क) १२, ख) १४ वर्षग) ८, घ) १० बर्षअगाडिदेखि

२९ भानुभक्तलाई आदिकविको उपाधि कहिले दिइएको हो -
उत्तरः क) वि. सं. १९५८ ख) वि. सं. १८४८ ग) वि. सं. २०४८ घ) वि. सं. १९४८ बाट

३० भानुभक्तलाई नेपालको राष्ट्रिय विभूति कहिलो घोषणा गरियो -
उत्तरः क) विंस२०१४सालमा , ख) विंस२०२४सालमा , ग) विंस १९२४सालमा, घ) विंस२०४० सालमा

३१ दर्ुइ विषयमा दर्ुइ पटक नोवेल पुरस्कार पाउने महिला को हुन् -
उत्तर क) मेरी क्यूरी, ख) पारिजात, ग) ल्फ्ोरेन्स नाईटिङ्गेल, घ) मदर टेरेसा

३२ वद्यु-शिक्षा नामक ग्रन्थ के देखेर भानुभक्तले लेखेका हुन् -
उत्तर क) भोकमारी, ख) सासु-बुहारीको झगडा, ग) गाई काटेर खाएको देखेर, घ) गरिविको कारण

३३ सन १८४९मा भानुभक्त पहिलो पटक नेपालको राजधानी काठमाण्डौ किन आएको थियो -
उत्तर क) जागिर खान, ख) मुद्वा लड्न , ग) राजधानी घुम्न, कविता लेख्न

आई. क्यू.

१ सतासि, अठासि उनानअसिमा कुन ठुलो कुन ठूलो -
उत्तर अठासी

२ पर्ुवबाट आएको घोडालाई उत्तर दिसा तिर फर्काएर बाँधि दियो भने त्यसको पुच्छार कतातिर र्फकन्छ -
उत्तर तलतिर/भर्ुइतिर

३ एउटा रुखमा १०३ ओटा चराहरु रहेछ एक सिकारिले बन्दुक हान्दा ७७ अेाटा चराहरु मरेछन भने अब उक्त रुखमा कतिओटा चराहरुछन् -
उत्तर एउटा पनि छैन ।

४ पोखराको विचमा के छ -
उत्तर ख

५ क देखि ज्ञ सम्म ३६ ओटा हुन्छन भने ए,वि,सि,डि मा कति ओटा अक्षरहरु हुन्छन् -
चार ओटा

६ उति वज्न उति मिनेट बाँकि लामो र्सर्ुइ घण्टा र्सर्ुइ माथि हुदा कति वज्दछ -
उत्तर १० बज्न १० मिनेट बाँकि

७ घाम विहान पर्ुवमा झुल्कन्छ भने मान्छे कहिले झुल किन्छ -
उत्तर गर्मि महिनामा लामखुटेले टोक्ने बेलामा

८ १० ओटा टाउको र ३२ ओटा खुट्टा कतिजाना मान्छे र घोडाको हुन्छ -
उत्तर ४ जाना मान्छे र ६ ओटा घोडाको

९ एउटा व्यत्तिले सनिवार नुहाएर १० दिन पछि पुन नुहाएको पर्सि पल्ट १५ गते पर्छ भने उसले नुहाएको शनिवार कति गते प-यो होला -
उत्तर ३ गते

१० हप्तामा दर्ुइ पटक र बर्षा एक पटक आउने के हो-
उत्तर्रर् इ भ्

११ पाच सयमा किनेर तीन सयमा बेच्दा कति नाफा हुन्छ -
उत्तर २०० नाफा हुन्छ

१२ एउटा र्सट सुक्न १० मिनेट लाग्छ भने ५ ओटा र्सट र एउटा रुमाल सुक्न कति समय लाग्छ -
उत्तर १० मिनेट

१३ एक जाना मान्छेले बाटोमा २ जाना व्यक्तिलाई भेटेछ र सोधेछ , तिमीहरुको नाता के छ - तर उक्त व्यक्तिले भनेछ म उस्को बाबु हुँ तर उ मेरो छोरा होईन । अब भन्नुहोस तिनिहरुको नाता के हुन सक्छ -
उत्तर बाबु छोरी

१४ आमाको मामाको एक मात्र भान्जी ज्वाईलाई तंपाईले के भन्नु पर्छ -
उत्तर बाबा

१५ गाँउ, घर, शहर, बजार मान्छे नदि छ तर पानी छैन के हो -
उत्तर नक्सा

१६ तंपाई कस्को आमाको बाबुको छोरा हुनुहुन्छ -
उत्तर दिदीको छोरा/छोरीको आमाको बाबाको

१७ काठमाण्डौबाट धुलीखेलसम्म जाँदा एक घण्टा २० मिनेट लाग्छ भने, धुलिखेलबाट काठमाण्डौ सम्म आउदा ८० मिनेट मात्र लाग्छ किन -
८० मिनेट भनेकै १ घण्टा २० मिनेट हो ।

१८ १ मि. लम्बाई, १ मि. चौंर्डाई र १ मि. गहिर्राई भएको खाडलमा कति के. जी. माटो हुन्छ -
खाल्डोमा माटोनै हुदैन ।

१९ कुन कारमा ब्रेक हुदैन -
उत्तर खकार

२० प्रश्न यो छ की उत्तर के हो -
उत्तर दिशा

प्रस्तोता ः- सागर श्रेष्ठ

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-7/feed/ समुन्द्रको छेउमा http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-8/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-8/#comments Wed, 07 Dec 2005 06:47:50 +0000 Sagar कथा http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-8/ कमला सरुप
समुन्द्रको छेउमा त्यसमाथि पनि चन्द्रमा उदाइरहेको यो साँझलाई कसम खाएर म एकतमासले शब्दहरुलाई माया गर्दै यो पत्र लेखिरहेकी छु । ओहो, जीवन भन्दा पनि महत्वपर्ूण्ा कुरा भावना कसरी हुनसक्छ- अहिले आएर मैले विश्वास गर्नु पर्ने एउटा बहसको विषय यो पनि भएको छ , शनिवारको रात र त्रि्रो सम्झनाको र्स्पर्श अहिले मलाई के पनि लागेको छ भने जीवन वास्तवमा कति सत्य छ । जीवन सत्य छ त्यसैले हामी बाँचेका छौ । त्रि्रो र मेरो सम्बन्ध यही दिन र रातजस्तो त हो नि, अस्थिर सम्बन्ध । तिमीले पुषको पहिलो साता अचानक बोलेका यी शब्दहरुको जवाफ दिनु पर्छ भनेर म यो पत्र पठाउँदैछु । मन त्यसै त्यसै उल्लासित भएको छ सायद वातावरणले पनि साथ दिएको अनुमान मैले गरेको छु ।
तिमीलाई थाहा छ मैले गल्ती गरेको छु । गल्ती यस अर्थमा पनि मान्य हुँदैन भन्ने मैले नसोचेको हैन । तर बितिसकेको कुरालाई बारम्बार सम्झेर फाईदा हुँदैन भन्ने कुरालाई पनि मैले महसुस गरेको छु । “रत्नपार्कको भीड, रानीपोखरी छेउमा लाम लागेर चाइनिज सामान बेचिरहेका मान्छेहरु, उत्तरपट्ट िप्रहरीको भ्यान र एक हूल जुलुसलाई छल्दै तिमीले कसरी मेरो हात समात्दै बोलेका थियौ । तिमीलाई थाहा छ - हिँड्दा हिँद्दै बीच बाटोमा उभिएर मलाई पनि रुन मन लागेको थियो । तर आँसु कमजोर मान्छेले मात्र बगाउँछन् भन्ने कुरालाई म पत्रमा मात्र, अभिब्यक्त गर्न सक्छु यतिखेर । ” जीवन र प्रेमको शाब्दिक अर्थ, जीवनलाई लेख्नु हो । जीवन त सोचेको भन्दा बढी सुन्दर छ । जीवनलाई भौतिकवादले मात्र जित्न सक्दैन । पहिलो भेटमा नै यति भनेर मेरो कोमल मन जित्न तिमी कसरी सफल भएको थियौ । जीवनको यो महत्वपर्ूण्ा मोडलाई स्वीकार्न भावना चाहिन्छ, आखिर जीवनको अमरत्व पनि भावनामा नै छ । मैले पनि त्रि्रो हात समात्दै भनेकी थिएँ । जीवनका महानतम् क्षणहरुले अवश्य एकदिन मृत्यूरुप लिनेछन् । जीवनलाई स्विकार्ने पक्षमा विरोधात्मकसँग बाँचेका मान्छेहरुलाई पनि बाँच्ने प्रेरणा दिनु नै महानता हो । तिमीसँगको प्रेमले मलाई जीवनको बारेमा धेरै बाँच्न प्रेरणा दिएको छ । तिमीले हाँस्दै बोलेका यी कुराहरु तिमी अहिले पनि सम्झन्छौ कि सम्झदैनौ तर मैले भने पटक्कै विर्सने छैन । “हेर प्रिय तिमीले मलाई बाँच्नु पर्छ भन्ने जुन प्रेरणा दियौ । त्यो त सबै बँाचेका मानिसहरुले सामूहिक रुपमा स्वीकर्नुपर्ने कुरा हो । तर प्रश्न तिमीसँग के छ भने जीवनको अन्त्य सापेक्षित हुन्छ भनेर कसरी विश्वास गर्ने- जीवनपद्धतिलाई स्वीकर्ने हाम्रो समानान्तरतामा यस्ता प्रश्नहरुको उत्तर पनि खोजिनु पर्छ हैनर-”।
तिमीलाई थाहा छ - म हरेक साँझ झयालतिर बसेर मानिसहरु हिँडेको हेरिरहन्छु । मलाई के विश्वास छ भने मानिस बाँच्नकै लागि जीउछन् । मानिसहरुलाई जब अध्यस्त जीवन बाँच्न बानी पर्छ अनि उसलाई सडक र अँध्यारोसँग पनि डर लाग्न छोड्छ । त्यसैले त्यतिबेला म के सोच्दैछु थाहा छ -हरेक परिवर्तन यो झयाल खोलेर बाहिरको संसार हर्ेदा देख्न सकिन्छ ।
आखिर परिवर्तन मानिसहरुलाई बुझनुमा पनि हुँदो रहेछ । म त्रि्रो पत्रको दोश्रो पेजमा पुगेको छु । त्रि्रो पत्रलाई पढ्दा मैले मेरो वर्तमानलाई यति धेरै मन पराउन थालेको छु कि शायद तिमी नजिक भएको भए म निस्पिmक्रिसँग हाँस्दै एउटा सुन्दर कविता कोर्ने थिएँ होला । तिमीले लेखेको पत्रको तेश्रो पेजमा गएपछि मेरो आँखा रोकिएको छ । तिमीलाई म शब्दमा बताउनै सक्दिन यो पत्र पढ्दै गर्दा पनि मलाई फेरि आफ्नै भावनाको संसारमा पुर्‍याएको छ । थाहा छ तिमीबाट टाढाँ भए पनि यो सडक यो समुन्द्र र यी मान्छेहरु सबै सबैको मायाँ लाग्न थालेको छ । तिमीले फेरी लेखेका छौ -”मायाँ गरेको भावना अस्वाभाविक हुँदैन । तर पनि मेरो कुरा सुन्यौ भने त्रि्रो मन दुख्न सक्छ । जीवनलाई दुःख र पीडा दिनुहुदैन । मेरो कुराले तिमीलाई दुख्यो भने म बाँच्नै सक्दिन । तर सत्य कुरालाई तिमीसामु पुर्‍याउन सकिन भने मेरो मायाप्रतिको इमान्दारिता गुम्छ । म तिमीलाई सबै कुरा बताउन चाहन्छु ।” म मन्दमन्द बहिरहेको हावालाई छल्दै र अँध्यारो सडकलाई पछ्याउँदे आफ्नै घरभित्र पसेकी छु यतिखेर । पर्ुवपट्ट िझयालैनिर, मेरो सानो कोठा छ । अर्थात मेरो सानो संसार छ । मलाई मेरो जीवन जतिनै प्यारो लाग्ने यो कोठाप्रति मेरो मोह यसरी किन बढेको छ त्यो त मलाई थाहा छैन तर मैले के पनि स्विकारेको छु भने यी कितावहरु र कविताहरुले मलाई बाँच्ने प्रेरणा दिएको छ कम्तीमा खुशी भएर बाँच्ने ।
“म आज तिमीलाई मेरो र नुमासँगको सम्बन्धाई खुलस्त पार्ने प्रयासमा छु । ” त्रि्रो पत्र म पढिरहेकी छु । एक विधवासँगको शारीरिक सम्बन्धले आज दर्ुइ वर्ष्ाप्रवेश गरिसकेकेा छु । हुन त नुमा र मेरो सन्बन्ध शरीरसँग मात्र सम्वन्धित छ । मानसिक र भावनात्मक सम्बन्ध त तिमीसँग मात्र हो । तिमीले आफूलाई सत्यकै प्रतिमर्ुर्ति बनाएर मलाई लेखेको पत्र कुनै फिल्मको कहानीभन्दा कमभने लागेको छैन । तिमीले यसरी पत्र लेखको छौ र म ओछ्यानमा ढल्किएर त्रि्रो पत्र पढिहेकीछु । ” बुझयौ ऊ अर्थात नुमा पैतीस बर्षाघेकी भए पनि उति ने भरभराउँदै छे । बिहे गरेको तीन चार बर्षपनि नबित्दै लोग्नेको सडक दर्ुघटनामा मृत्यू भएपछि नुमा काठमाण्डौ झरेकी हो । एउटै छोरो त्यसमाथि पनि हुनेखाने परिवारकी बुहारी भएकीले उनका सासुससुराले काठमाण्डौ कलङ्कीमा पाँच कोठाको घर किनिदिएका थिए । सासुससुरा गाउँमा नै बस्ने भएकोले काठमाण्डौमा एक्लै नुमा बस्न थालेकी हो ।
अचानकै एउटा माध्यामिक विद्यालयको कार्यक्रममा हाम्रो भेट भएको थियो । त्यसपछि मेरो सबै रातहरु नुमासँग वित्ने गरेका छन् ।
त्रि्रो पत्र पढ्दा मेरो आँखाबाट कति बेला आँसु झर्‍यो पत्तो पनि पाईन । उठेर झयाल बन्द गर्ने तरखर गरें । ओहो झयाल बन्द गर्दा त बाहिरको सुन्दरता देख्न पाईदैन । बाहिरको सौर्न्दर्य बाहिरनै रहन्छ । जुनेली रातसँग रातभरि साउती मारेर एक्लै रुन र हाँस्न पनि पाईदैन किनभने झयाल बन्द हुनु भनेको बाहिरको संसारबाट आफु अलग्गिनु हो । मैले अनुमान गरे र झयाल नै बन्द नगरी त्रि्रो पत्रलाई छतीके दुकढुकीमा नापेर फेरि त्रि्रो बाँकी अंशको पत्रहरु पढ्न थालेको छु । “मलाई तिमीले बिर्सनु पर्छ । ” त्रि्रा अन्तिम शब्दहरु यिनै हुन् ।

त्रि्रा पत्र पढ्दा पढ्दै मेरा आँखाहरु रसाएछन् यतिखेर । मैले विश्वासै गर्न नसकेको सत्य त्रि्रो चरित्र र मेरो विश्वासको आधार यसरी खण्डित होला भन्ने त मैले कहिले पनि सोचिन । हुन त मैले उचित र अनुचित बीचको समझदरीलाई स्विकार्दै जीवनभन्दा महत्वपर्ूण्ा कुरा केही छैन भन्ने कुरालाई आफ्नो बनाएको छ । मैले के पनि सोचेको छु भने मेरो जीवन त एक सुन्दर कविता हो र एक सुन्दर कथा हो । जीवनलाई त्यो समयसँग चित्रण गर्नु जुनबेला अँध्यारो र एकदमै अँध्यारोमा आफ्नो जीवनलाई पनि सुखका साथ स्विकार्ने गरिन्छ । मैले जीवनलाई यसरी स्वीकारेको छु । तिमीसँगको मेरो सम्बन्ध र त्रि्रो र नुमाबीचको सम्बन्धले मलाई एउटै कुरा के सिकाएको छ भने मलाई साँझसँग डरलाग्न छोडेको छ । दिनसँग र झन् भनौ रातसँग पनि डरलाग्न छोडेको छ ।
सुख दिन सक्दिन भनेर भन्न हुने थिएन । तिमी परदेशमा बसेर यो कुरा बुझनै सक्दिनौ । म अहिले जीवनकै एउटा यस्तो मध्यान्तरमा उभिएर जीवनकै सानो निर्ण्र्ाापनि गर्न नसक्ने गरेर थाकेको छु । मैले अहिले के निर्ण्र्ाारेको छु मैले नुमालाई आमा हुने अधिकार दिनुनै पर्छ । उसले आमा हुन पाउनु पर्छ म यही निर्ण्र्ााा पुगको छु । भोलि मेरो र नुमाको सहवासमा म नुमालाई भन्नेछु तिमीले मेरो लागि धेरै बच्चा जन्माउनु पर्छ । मैले अफुलाई पर्ुण्ात नुमाको लोग्नेको रुपमा आफूलाई आफैले स्वकार्ने अवस्था बनाईसकेको छु । तिमी धेरै टाढा छ्यौ , प्रेम हुनलाई त र्स्पर्श हुन पर्छ । एकले अर्कालाई छुनपर्छ । खै त मैले तिमीलाई छुन पाएको- म यो दुरत्वमा भावनासँग मात्र बाँच्न सक्दिन ।” त्रि्रो पत्र सकिएको छ ।
बाहिर झन् झन् अँध्यारो बढेको भए पनि सडकभरि मान्छेहरु हिँड्न छोडेका छैनन् । जुनेली रातमा मान्छे निस्प्रिmक्रि हिँड्न पाउनु पनि एक किसिमको आनन्त नै हुनपर्छ । यति सोचेर म त्रि्रो पत्रलाई सिरानीमुनि राखेर म यही नै सोच्न बाध्य भएको छु । उफः कति राम्रो हुन्थ्यो तिमी मेरो लोग्ने भै दिएको भए । अब वास्तवमा सोच्नबाहेक केही गर्न सक्दिन तर मलाई थाहा छ सत्यको विजय हुन्छ र जीवन झन सुन्दर हुन्छ । तिमीलाई म अमर प्रेमको शुभकामना मात्र दिन सक्छु ।

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-8/feed/ तिनिहरु http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-9/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-9/#comments Wed, 07 Dec 2005 06:23:33 +0000 Sagar कविता http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-9/

- मोहन सिटौला
अमेरिका, यू.एस.ए
तिनिहरु
ती बार जनाहरूलाई श्रद्धाञ्जली इराकमा
ती एघार हज्जारलाई श्रद्धाञ्जली देशमा
श्रद्धाञ्जलीका प्रहरहरू , आँशुका प्रदेशमा !
ए बनाइएका मृत्यहरू हो !

व्यथित, थकित र आजित प्राणीहरू माथि
कसरी आउँछौ तिमीहरू कुनकुन भेषमा -

कठीन पर्खाइको मृत्युले मौका नै दिएन बाँच्न
अन्योल र झुक्कलको वन्धनमा परे पनि
मृत्युले जीवनलाई जित्न सकेन
लालाबाला र विधवाका बलीन्द्र आँशु झरे पछि

जब राष्ट्र, जात र धर्मका भ्रमहरूमा
मानवता पराइ बन्छ
मरुभूमिमा पनि ढँडेल्लो लाग्दो रहेछ
निर्धो सत्य डाको छोडेर रोए पछि

हामी व्यथित म्युजियम बन्दैछौं, थकित
रहस्यको पर्दा अझै खुलेको छैन
परी र पुराणका कथाहरूबाटर्
बर्तमान ब्यूँझिरहेको छैन

एउटा नयाँ जीवन्त कथा आउँदैछ -
भन्नु पनि भाको छैन

त्यो मुहर्ुत कस्तो भयो होला -
आमाले सम्भिmंदा जन्मिदाका प्रहरहरू
ती मुटुले के भने होलान् -
चीसा रगतका
कटारी र गोलीमा विदाईका सन्देशहरू !

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-9/feed/ होम नाथ सुवेदीको व्यक्तिवृत्त http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-10/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-10/#comments Wed, 07 Dec 2005 06:16:59 +0000 Sagar व्यक्ति व्यत्तित्व http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-10/

१. नाम होम नाथ सुवेदी
२. पिताको नामः जि.मु.हरिलाल उपाध्याय
३. माताको नामः तुलसी देवी सुवेदी
४. जन्म मिति ः अक्टुवर १०, १९४७, जन्म स्थानः ताकम वडा नंबर ३, म्याग्दी, धवलागिरि अञ्चल, नेपाल
५. शिक्षाः एम्.ए. -नेपाली) र बि.एड्., एम्.एड्. तहको शिक्षा शास्त्रको अध्ययन तर अपर्ूण्ा, पर्ूर्वीय तथा पश्चिमी दर्शनको स्वाध्ययन नेपालमा र अमेरिकामा स्क्रिप्ट राइटिङ्ग तालीम गरेको अनि भाषा साहित्य सम्वन्धी केही कोर्श गरेको Isotope Ir-192 and AU-198 Gold assembly and handling and Radiation safety training in USA.
६. समाज सेवामा प्रवेशः
‘अन्नपर्ूण्ा पुस्तकालय’ ताकम जफदीको स्थापना गरेर यौटा पुस्तकालयको संस्थापकको हैसियतबाट समाज सेवामा प्रवेश ।
७. संलग्न संघ संस्थाहरुको विवरणः
१. ‘अन्नपर्ूण्ा पुस्तकालय’ ताकम जफदी, म्याग्दी पुस्तकालयको संस्थापक
२. ‘’धवलागिरि जन क्लब’ काठमाडौको संस्थापक अध्यक्ष
३. ए.एन्.एस्. (America Nepal Society) वाशिङ्गटन डि.सी. को उपाध्यक्ष, त्यसको ‘’नेपाली भाषा समिति” को अध्यक्ष
४. नेपाल हयुमेन राइटस् कमिटी, यु.एस्.ए. को कार्यकारिणी समितिको सदस्य,
५. ए.एन्.ए. Association of Nepalese in the Americas को र् इ.१९९४को डि.सी. संमेलनको उपाध्यक्ष र त्यसपछि ए.एन्.ए. काकासको पदाधिकारी प्रधान संपादक, मुखपत्रको संपादक
६. एन्.सी.एन्.सी.को “दियालो” को उत्तरी अमेरिकाको प्रतिनिधि
७. Nepalese American concil किो संस्थापक सदस्य
८. अनेसास International Nepali Literary Society को संस्थापक अध्यक्ष
९. सल्लाहकार, काली गन्डकी मैत्री समाज, अमेरिका
८. उल्लेखनीय कार्यहरुको विवरण ः
१. ‘अन्नपर्ूण्ा पुस्तकालय’ ताकम जफदी, म्याग्दी पुस्तकालयको स्थापना
२. ‘’धवलागिरि जन क्लब’ काठमाडौको स्थापना
३. ए.एन्.एस्. (America Nepal Society) वाशिङ्गटन डि.सी. को
“25 Years of ANS” VIDIO documentary को निर्माणबाट समाजसेवीहरुको इतिहास निर्माणबाट सकारात्मक भावना विकाश तथा अमेरिकामा नेपाली भाषामा लेख्ने लेखाउने र भिडियोहरु बनाउनतिर अग्रज भूमिका खेलेको ।
४. नेपालमा हयुमेन राइटस्को लागि अमेरिकाबाट सत्प्रयास,
५. ए.एन्.ए. Association of Nepalese in the Americas को र् इ.१९९४को डि.सी. संमेलनको उपाध्यक्ष भै नेपाली संस्थाहरुको बीच “Partnership” रहुनर्ुपर्छ भन्ने ससक्त धारणालाई अग्रसर गरेको ।
६. अखिल नेपाली अमेरिकी संगठनको मुखपत्रको संपादन गरेको र त्यसमा नेपाली भाषालाई र साहित्यर्साई विशेष पृष्ट दिने क्रम प्रारंभ गरेको ।
७. ए.एन्.एस्. (America Nepal Society) वाशिङ्गटन डि.सी. को मुखपत्रमा नेपाली भाषा र साहित्यलाई सधै विशेष पृष्ठ छुट्याउने परंपरा बसालेको ।
८. Nepalese American concil किो प्रथम विधानमा हस्ताक्षरकर्तामध्ये एक ।
९. अनेसास International Nepali Literary Society को संस्थापक अध्यक्ष रही यसका सबै तह र पक्षमा काम गरिसकेको र हाल त्यसको Board of Trustee को अध्यक्ष ।
१०. ‘अन्तदर्ृष्टि’ साहित्यिक त्रैमासिक पत्रिकाको प्रधान संपादक रही पत्रिका
संपादन गरेको ।
११. ‘धवलागिरि’ साहित्यिक त्रैमासिकको संपादन
१२. शिक्षा मुखपत्रको संपादन
१३. निम्न लिखित पुस्तकहरुको लेखनः
“न्याउली” बि.सं.२०४३, “नजर” बि.सं.२०४४, “त्रिमर्ूर्ति” बि.सं.२०४४, “वीणा” बि.सं.२०४५, “रत्ना” बि.सं.२०४३, “द्यौराली” बि.सं.२०५१ र “अड्ढुर” वि.सं.२०५३, उपन्यास हुन् भने “”प्रवासी स्वर” कविता-संग्रह बि.सं.२०५४, “नेपाली लोक कथा” बि.सं.२०५२,तथा “ताकम दर्पण'’ बि.सं.२०५५,पुस्तकहरु प्रकाशित छन् । यो समाज महाकाव्य धारावाहिक रुपमा नेपालीपोष्ट डट् कममा प्रकाशित भैरहेछ ।
१४. निर्दलीय पंचायत व्यवस्थाको विरुद्ध जेेल खानु मुस्ताङ्गमा बाग्लुङ्गमा जेल र पोखराका जेलमा तीन महिनासंम समाजको लागि यातनाहरु भोगेको,
१५. बहुदलीय जनवादी पार्टर्ीीे महासचिव भै सोही पार्टर्ीीे टिकटमा २०५४ सालको आम निर्वाचनमा संसदको लागि बहुदलीय जनवादी पार्टर्ीीे उमेद्वार भएको र त्यसलाई चुनाउ जित्ने भन्दा बढी जनतालाई मत न बेच्ने शिक्षा दिनमा महत्व दिइएको थियो यो प्रचार यात्राको उद्देश्य नै प्रजातान्त्रिक समाजमा जनताको दायित्व के हो त्यसको व्यापक व्याख्याले हाम्रो समाजलाई स्वस्थ बनाई कल्याणकारी दिशातिर प्रेरित गरेर समाज सेवा गर्नु थियो । हार र जीतसित यो चुनाउ प्रचार अभियानको कुनै ताल्लुक थिएन । समाजसेवा नै यसको उद्देश्य थियो
९. समाज सेवी जीवनको आर्दशः
समाज सेवाले मानवजीवनमा सामाजिक यथार्थको वस्तुगत मूल्याङ्गन गर्दै
समाजकल्याणको सर्वोत्तम पथको पर््रदर्शन गर्दछ ।
१०. समाजसेवी जीवनका अप्ठयाराहरुः
मैले नेपालमा सेवा गर्दा पाएको अप्टारो के हो भने जनता अशिक्षित भएकोले आफ्नो आदर्श न बुझिदिने अर्कोतिर सरकारको यन्त्रले टेवा दिनुको सट्टा उल्टो निरुत्साहित गर्ने हो । तथापि नेपालमा बसेर समाज सेवा वा साहित्य सेवा गर्नु भनेको संपर्ूण्ा स्रोत र साधनको बीचमा बसेर सेवा गर्नु हो ।
यो अनुकुल सेवा हो । विदेशमा टाइपिस्टको अभाव, प्रेसको समस्या, नेपाली भाषा र साहित्यका सर्न्दर्भ-ग्रन्थहरुको अभाव, लेखक संपादकहरुको न्यूनता, विचारमिल्दा मान्छेको अभाव इत्यादि कुरासित जुधेर सेवा गर्नु भनेको निकै गाह्रो कुरा हो । अझ आजभन्दा १०, १५ वर्षपहिले झन गाह्रो थियोः नेपालीमा फन्ट र टाइपिङ्गको अभावले । आज इन्टरनेटको सुविधाले फन्टको समस्या टरे पनि अझै धेरै समस्या बाँँकी छन् तिनसित जुधेर, तिनलाई जितेर मात्र बिदेशबाट नेपाली भाषा र साहित्यको सेवा गर्न सकिन्छ । यी प्राविधिक फरक मैले पाएको छु । अर्को पक्ष के भने प्राणीले आत्मसन्तुष्टि दिने कामलाई बढी प्रश्रय दिन्छ । बिदेशमा हुने माया प्रेम खास गरी मातृभूमिको लागि स्वदेशमा छँदा हुन्न । विदेशमा छँदा नेपाली साहित्यप्रति प्रेम र त्यसको सेवाले बढी आत्मतृप्ति दिने भएकोले बढी साहित्य-सेवा गर्न धेरै अगाडि सरिन्छ । यो आत्मानुकूल परिवेश बन्नुचाहि बिदेशबाट नेपाली भाषा र साहित्यको सेवा गर्नको लागि सकारात्मक पक्ष हो । यही कारण हो कि प्रवासबाट नेपाली साहित्यको सेवा प्रशस्त हुने गरेको छ र हामीले पनि अनेसासबाट नेपाली भाषा र संस्कृति सिकाउन “नेपाली भाषा तथा संस्कृति विद्यालय” चलाइरहेका छौं । म त्यो स्कूलको पाठ्यक्रम समितिको अध्यक्ष छु । यी प्राविधिक र मनोवैज्ञानिक विभेद कठिनाइहरु मैले पाएको छु ।
११. नेपालको समाज सेवाप्रतिका धारणाः
समाज सेवा एक मानवीय लक्षण हो । यो मानवको लघु हैन महत् पक्षको बोधक हो । एक व्यक्तिको अस्तित्वको परिचायक हो । यदि धर्म समाजको लागि विष हो भने समाज सेवा अमृत हो ।
१२. समाज सेवामा लागेका व्यक्तिहरुलाई सुझावः
उग्रवामपन्थी र उग्रदक्षिणपन्थी विचारहरुको पर्ुवाग्रहबाट मुक्त भएर विचारको अभिव्यक्तिको स्वतन्त्रता तथा अर्थमा समानताको आदर्शलाई अगाडि राखेर र्सवकल्याणकारक पथलाई लक्ष्य मानेर नारा मात्र हैन कलात्मक साहित्यिक समाजको विकास गर्नु आजको नेपाल भित्रका समाजसेवीहरुको दायित्व हो । समाजमा पीडितहरुको संख्या कम गर्न सकियो भने मात्र अशान्तिको मात्रा कम हुन सक्छ । नेपाल भित्र शान्ति स्थापना हाम्रो कामना हुनर्ुपर्छ । यो त तत्कालिक कुरा हो । त्यस्तै नेपाल बाहिरका नेपाल मूलका नेपालीहरुले पितृभूमिको नेपालको संझनामा बेला बेलामा सामाजिक सेवा पुराइरहेका छन्, यो त खुशीको कुरा हुदै हो । यसको साथ एन.आर.एन.मा सकृय रहने र खास गरी नेपाली भाषा साहित्यको लागि अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाजको विश्व नेट वर्कमा संलग्न भएर आ-आफू बसेको राष्ट्रबाट सामुहिक रुपमा वा व्यक्तिगत रुपमा लेखनलाई निरन्तरता दिने अनुरोध गर्दछु । मेरो विचारमा साहित्य सेवा यौटा संस्कृत समाजसेवा नै हो । त्यसैले उक्त कुरा बाहेक स्रष्टाहरुले तत्कालीन साहित्य सिर्जना मात्र हैन कालजयी, भौगोलिक सीमाहीन प्रयोगात्मक सत्यको जो चिरस्थायी हुन्छ त्यस्तो नवीनतम साहित्य सिर्जना गरेर यौटा सुन्दर समाजको निर्माणमा लाग्न आह्वान गर्दछु ।
१३. सम्मान, पुरस्कार र विभुषण आदिः
१. “अड्ढुर” वि.सं.२०५३, उपन्यासका लागि रत्न श्रेष्ठ पश्चिमाञ्चल क्षेत्रीय पुरस्कार २०५४
२. रत्न श्रेष्ठ पुरस्कार गुठीद्वारा बाग्लुङ्ग बजारमा २०५५मा स्वागत अभिनन्दन
३. धवलागिरि जनक्लब, सनातनधर्मसेवा समिति, अन्नपर्ूण्ा पुस्तकालय र आमा समूहद्वारा संयुक्त रुपमा २०५४ मा ताकम, म्याग्दीमा अभिनन्दन
४. बेस्ट मेडिकल इन्टर्न्याशनलबार्टर् इ.१९९६ मा 15 years appreciation plaque (1996)
%= Association of Nepalese in the America’s Convention in Boston honored with an appreciation plaque in 1997.
6. The International Society of Poets (ISP) awarded Mr. Subedi with “Poet of the Merit Award Medal” and “Outstanding Achievement in Poetry Silver Award Cup” on the 17th day of August, 2003 during International Society of Poets Summer Convention and Symposium in Washington D.C.
I currently serves as distinguished member of ISP. This is the first time Nepal has been represented in this International Literary convention.
^= “Association of Nepalese in the Americas” र अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज -अनेसास) केन्द्रिय कार्यालय वाशिङ्गटन डी.सी. र अनेसास एरिजोना नभाडा शाखाको आयोजनामा अखिल नेपाली अमेरिकी संगठन -एएनए) को सम्मेलन क्षेत्र फिनिक्स अरिजोनामा जुलाई २, २००४ का दिन एक साहित्यक गोष्ठी सम्पन्न भएको थियो र तीन दिनसंम भएको एएनए सम्मेलनको जुलाई ४ को एक रात्री भोज ९द्यबलत्रगभत० समारोहका बीच अनेसासका संस्थापक अध्यक्ष तथा वोर्ड अफ ट्रष्टीका सभापति हैसियतले साहित्यकार होमनाथ सुवेदीलाई नेपाल बाहिर रही गर्दै आएको नेपाली भाषा र साहित्यको सेवाको कदरका साथै चौध वर्षअगाडि अनेसास जस्तो अन्तर्रर्ााट्रय स्तरको संस्था स्थापना गर्न र नेपाली भाषा साहित्यलाई विश्वमा चिनाउन अग्रगामी भूमिका खेल्नु भएको भनेर “नेपाल बाहिरका नेपाली साहित्यका अग्रज” (”Pioneer of Nepali Literature in the Nepali Diaspora”) को पदवी सहित एक ताम्रपत्र -प्ल्याक) बाट संमानित ।
७. शोधः
शोधार्थी, बालकृष्ण शर्माबाट शोधशर्ीष्ाक “होमनाथ सुवेदीको जीवनी, व्यक्तित्व र कृतित्वको अध्ययन”, त्रिभुवन विश्वविद्यालय मानविकी तथा सामाजिक शास्त्र संकाय नेपाली केन्द्रीय विभागअर्न्तर्गत स्नातकोत्तर तह दोस्रो वर्षो छैठौं पत्रको शोधप्रयोजनको लागि, शैक्षिक सत्र २०५३/५३ मा शोधपत्र प्रस्तुत छ । प्रस्तुत शोधपत्रको निचोडमा सुवेदी पर्ूर्वीय एवम् पाश्चात्य मूल्य र मान्यताको राम्रो ज्ञान भएको साहित्यकार हुन् । उनी राष्ट्रियभावनाले ओतप्रोत मानवीय मनोजगत्को यथार्थ चित्र उतार्न सफल उपन्याससिर्जना गर्ने चिन्तनशील उपन्यासकार पनि हुन् । स्वदेशी र विदेशी भूमिबाट समेत नेपाली साहित्य र समाजको विकासमा मरिमेट्ने साहित्यकारका रूपमा उनलाई नेपाली साहित्यसंसारले पछिसम्म याद गरिरहने छ भनिएको छ ।
१४. स्वदेश तथा विदेश भ्रमणः
नेपालका करिब सबै अञ्चलहरु र विदेशमा भारतका कलकत्ता गंगासागर, मद्रास रामेश्वरम्, कन्याकुमारी, द्वारका, कुरुक्षेत्र, आगरा, दिल्ली, प्रयाग, बनारस तथा उत्तराखन्डका ४ धाममा गंगोत्तरी, जमुनोत्तरी, केदारनाथ र बद्री नारायणको यात्रा, अमेरिकाका विभिन्न राज्यहरुको यात्रा ।
१५. अन्य उल्लेखनीय कुराः
१. परिवारको परिचयः
होमनाथ सुवेदीको जन्मस्थान ताकम म्याग्दी हो तापनि हाल घर काठमाडौंमा घर छ साथै अमेरिका पनि ऐले श्रीमती नन्दा देवी सुवेदी, २ छोरा पुरुषोत्तम सुवेदी र प्रकाश सुवेदी, १ छोरी कल्पना सत्याल अनि ९ वटा नाति-नातिनासित स्थायी आप्रबास । वहाँ सबै सन्तान हृर्ुर्केर छोरा बुहारीसित र छोरी ज्वाइसित भै सबै वहाँसित छुटि्टएर छुट्टा-छुट्टै घर किनेर बसेका भए पनि वहाँ आफूलाई सबैको मालिक घर बूढोको रुपमा परिचय दिन चाहनुहुन्छ । वहाँको ‘हामी सबै एक हूँ’ भन्ने यो पारिवारिक भावना नै जात-जाति र राष्ट्रियताको प्रश्नमा पनि रहेको छ । वहाँले पेशागत रुपमा काम गरेमा ठाउ यी हुन्ः लोक साहित्य सहायक, नेपाल राजकीय प्रज्ञाप्रतिष्ठान, कमलादी, नेपाली भाषा लेखक जनक शिक्षा सामग्री केन्द्र, सानो ठिमी, नेपाली पाठयक्रम विशेषज्ञ, पाठयक्रम तथा पाठयपुस्तक विकाश केन्द्र, हरिहर भवन, नेपाली शिक्षा शिक्षण प्रशिक्षक, रेडियो एजुकेशन, पाटनढोका नेपालमा, ल्याबटेक्निसियन र सहप्रवन्धक, बेस्ट मेडिकल इन्टर्न्याशनल, अमेरिकामा रही कामको अनुभव ।
वहाँका जेष्टपुत्र पुरुषोत्तम सुवेदीको परिवारमा पुत्रवधू कल्पना सुवेदी र नाती पुकार, सागर र नातिनी कविता छन् । पुरुषोत्तम सुवेदी अन्तर्रर्ााट्रय नेपाली साहित्य समाज, केन्द्रीय स्तरको अध्यक्ष भैसकेका र हाल काम वालकफ कम्प्यूटर कम्पनीको प्रोग्राम निर्देशक छन् । वहाँको कनिष्ट पुत्र प्रकाश सुवेदीको परिवारमा पुत्रवधू दया सुवेदी र नाती आकाश, आलोक र नातिनी प्रिया छन् । प्रकाश सुवेदीले अमेरिका नेपाल सोसाइटीको “25 Years of ANS” डकुमेन्टरी निर्माण गरिसकेका छन्, ‘अन्तदर्ृष्टि’ त्रैमासिक साहित्यिक पत्रिकाको संपादन गरेका छन् र कामको हकमा ऐले कम्प्यूटर शफ्टवेयर इञ्जिनियरमा काम गर्छन् । वहाँकी सुपुत्री कल्पनाको परिवारमा जुवाइ वासु सत्याल र नाती विकल्प नातिनी मेधा र सपना छन् । कल्पना नेपाल युवक संगठन अमेरिकाको उपाध्यक्ष छिन् र नेपाल विद्यार्थी संगठन जर्जमेशन विश्वविद्यालय, भर्जिनियाको अध्यक्षमा काम गरिसकेकी छिन् र पेशागत रुपमा उनी नर्श थिइन् । ऐले माउन्ट भर्नन अस्पताल अलेक्जिेन्डि्रया, भर्जिनियाको पेशेन्ट केयर डिपार्टमेनटको निर्देशक पदमा छिन् ।
२. मन्तव्यः
आज बसाइसराइको बढ्दो चापको अवस्था नेपाली मूलका मान्छेहरु पृथ्वीको विभिन्न कुना-काप्चामा पुगेर बसेका छन् । उनीहरु नेपाली भाषा र संस्कृति बोकेर त्यहाँ गएका छन् । नेपाली राष्ट्र खोज्न हामी नेपाल नै जानुपर्दैन । यिनीहरु नेपाली मूलका नेपाली बसेको ठाउँमा पुगेछन् । जहाँ-जहाँ नेपाली छन् त्यहाँ नेपाल राष्ट्र छ । त्यसैले अमेरिकामा भरखर आएका हुन् वा तीन पुस्ता बसिसकेका नेपाली हुन् जो भए पनि नेपाल राष्ट्रका स्तम्भ हुन् । तिनीहरु आ-आफ्नो देश, प्रदेश र गाउँ-ठाउँबाट आफ्नो मूल नेपाली भाषा, साहित्य, कला र संस्कृतिलाई संरक्षण, सर्ंबर्द्धन र विकास गर्न लागिपरून् भन्ने वहाँ कामना गर्नुहुन्छ र वहाँ अगाडि भन्नुहुन्छ “यो यसकारण होइन कि हामी नेपालको सेवा गर्दैछौं । अपितु यस सेवाभावले हामीलाई वर्तमानमा आत्मतुष्टी दिन्छ र भविष्यको लागि नेपाली जातीय संस्कृतिको दायरा फराकिलो पार्दछ । त्यसैले नेपालीको आफ्नो परिचयलाई विस्तारित गर्न नेपाली भाषा, साहित्य, कला र संकृतिको सेवामा सबै तल्लीन होऊन् र नेपाली वा अन्य पीडित मानवको सेवामा आफूलाई समर्पित गरौं भन्ने धारणा म व्यक्त गर्न चाहन्छु ।”

३. संवन्धित सर्न्दर्भः
If you need more info:
Read about him an interviewed by “Ratna Shree”
An Interview on “Naulo Bihani” magazine
An Interview July 2002 issue of Suskera.com (http://www.susksera.com/july2002/homnath.html ),
An interview on the monthly publication, March 2003 issue of America Nepal Update,
a monthly publication of Nepal USA Network (),
and
recently London based poettext.com
()
and
Weekly People’s Review
().
Interview Published on 5-4-4 in japan
http://www.nepaljapan.com/interviews/homnathsubedi.htm ,
Interview by Kamala on Paradesh.com Volume III, Issue : 02
Interview in Nishpaksha, Kathmandu, Baishakh 22, 2061
He lives in this address: 1727 Horner Road, Woodbridge, VA 22191
He can be reached via phone (703)491-1014
or e-mail Hsubedi@aol.com .

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-10/feed/ अर्न्तवार्ता http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-11/ http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-11/#comments Wed, 07 Dec 2005 05:35:13 +0000 Sagar अर्न्तवार्ता http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-11/
” बाँच्यो त्यो जस्ले
सम्झयो नेपाली माटा,े
भाषा, साहित्य, कला
र संस्कृती,

मर्‍यो त्यो
जस्ले विर्सयो नेपाली
माटो, भाषा, साहित्य, कला र संस्कृती”

आदरणिर्य पाठकवृन्द चौतारी समूह नेपाल प्रकाशन विभाग साउदी अरबद्वारा प्रकाशित चौतारी खबर पत्रिका साउदी अरबमा तथा विश्वमा इमेल र इन्टरनेट मार्फ सबैभन्दा बढी पाठकहरुले पढ्ने चौतारी खवर पत्रिकाले जन चेतना जगाँउदै स्वदेश तथा विदेशको ताजा समाचार सूचना साथै साहित्य श्रृजना गर्दै अगाडी बढ्ने क्रममा हामीले समाजका साधारण ब्यक्ति देखि लिएर विशिष्ट ब्यक्तिहरु सम्मको अर्न्तवार्ता लिई यस तपाईहरुकै प्रिय चौतारी खवर पत्रिका मर्फ प्रकाशित गर्दै आइ रहेको त यहाँहरुलाई अवगत नै छ ।
यस स्तम्भमा हामि त्यस्ता ब्यक्तिको अर्न्तवार्ता प्रस्तुत गर्न जाँदै छौ - जुन ब्यक्तिको नाम प्रवासी नेपालीहरुमाझ सायद कमै मात्रले नसुनेको हुन सक्छ । विलक्षण प्रतिभाका प्रतिमर्ुर्ति, बहु भाषिक,, बहुआयामिक,, निश्वार्थ समाजसेवि, नेपाली भाषा, साहित्य कला र संस्कृतीलाई विश्वसामु चिनाउन लागि परिहरनु भएका साहित्य क्षेत्रका एक हस्ती डा. मधु कृष्ण श्रेष्ठ -साहित्यिक नाम माधर्ुय) सँग चौतारी समूह नेपालका पथ पर््रदशक चौतारी पाक्षिक खबर पत्रिकाका प्रधान सम्पादक श्री सागर श्रेष्ठ ज्यूले मिती २०६१ साल चैत्र ५ गते लिनु भएको अर्न्तवार्ताको सार संक्षेप्त हामीले यस स्तम्भमा प्रकाशन गरका छौ । प्रस्तुत छ डा. माधर्ुयसँगको अर्न्तवार्ताको सार संक्षेप

चौतारीः- र्सवप्रथम आदरणिय दाजुमा साहित्यिक अभिवादन टक्र्याउन चाहन्छु साथै हाम्रो पाठक वृन्दहरुलाई तपाइको संक्षिप्त परिचय दिनुहुन्छकी-
माधर्ुयः- भाइलाई पनि मेरो साहित्यिक अभिवादन
मेरो नाम ः नाम मधु कृष्ण श्रेष्ठ -माधर्ुय)
जन्मस्थानः गौरिसंकरको फेदी ९तात्कालिन दर्ुगम स्थान) दोलखा जिल्लाको अभयपुर सहर
अध्ययन ः एमर्.र् इ -उक्रेन गणतन्त्र), पि.एच.डी, -रसिया मास्को)
हाल महाविद्यावारिधी शोेधकार्य, एवं अध्ययन, अध्यायपनमा ब्यस्त रुची विज्ञान र्-इन्जिनियरिङ्ग) साहित्य, चित्रकला,संगित -बाँसुरी, गितार) यात्रा UFO अध्ययन, मनोविज्ञान, मार्शल-आर्ट, वनस्पती विज्ञान……………
चौतारी ः-साहित्य के हो - यसले मानव जीवनमा कस्तो प्रभाव पार्दछ ः
माधर्ुय ः- बुज्रुकहरुले आ-आफ्नै पाराले साहित्यको परिभाषा दिने गरेका छन् । परिभाषाको जेल भित्र थुनेेर साहित्यको परिचय दिन डर लाग्छ मलाई । उचित शब्दहरुको सशक्त चयन, जीवन दर्शनको नूतन भाव र कलात्मक प्रस्तुतीको होनहार शैलीको त्रिपक्षीय सन्तुलित ” प्रिजम” बाट झुल्कने अनुभूतिको शास्वत इन्दे्रणी नै साहित्य हो भनेर आफ्नो चित्त बुझाई रहेछु । साहित्यमा समसामयिक धुकधुकी प्रतिविम्वित हुने हुँदा त्यो युगको दस्ताबेज हो । त्यसमा समाजको धुकधुकि, सिर्जना र सकारात्मक परिवर्तनको आग्रह निर्वाह भएको छ भने मानव जीवनमा त्यसले पथदर्शकको समेत भूमिक खेल्न सक्छ । आम यूरोपेली संस्कृतिको आधुनिक पुनरुत्थानको श्रेय टाल्सटाय, दस्तोएभ्सी जस्ता साहित्यकारहरुलाई समेत जाने गरेको चर्चा गर्छनर््र् इतिहासविद र समालोचकहरु ।
चौतारी ः- तपाइले साहित्य / समाज सेवा क्षेत्र नै किन रोज्नु भयो खुलस्त परि दिनुहोसन -
माधर्ुय ः- भविश्यको प्रकृति मूलत अथाह हुने रहेछ -त्यसैले यो रमाईलो छ ) साहित्य एवं समाज सेवाको क्षेत्र मैले रोजेको होइन, आफ्नै पाराले हिड्दै जाँदा ठक्कर खाएर जीवन ढुन्मुनीएको मात्र हो , अप्रत्याशीत जम्काभेट भएको मात्र हो । हुँदा हुदाँ आज त यो जीवन नशा वनिसकेको छ । एक क्षण मात्र त्यतिकै बसेको अनुभुति हुँदा अत्यास लागेर आउँछ ्। मेरो वास्तविक प्राविघिक क्षेत्र त सिभिल इीन्जनियङ्ग िनै हो ।
चौतारी ः- र्सव प्रथम यस क्षेत्रमा लाग्नको लागी को बाट प्रेरणा पाउनु भयो-
माधर्ुय ः- यस क्षेत्रमा लाग्न धेरै कुराहरुबाट प्रेरणा मिलेको यथार्थ स्विकार्दै छु आज । म जन्मेको परिवारको बैाद्विक परिबेश, बुबाको प्रोत्साहन, स्कूल र इन्ष्िटच्यूट पढ्दा गुरुज्युहरुको प्रशंशा तथा प्रतियोगीताहरुले उपहार दिएको प्रथम, प्रथम नतिजाहरु र यो फुच्चेले के नै नाप्ला र . । भनेर भित्र-भित्रै जल्नेहरुको नाक चेप्र्याई ।
चौतारी ः- पहिलाको साहित्य र अहिलेको साहित्यमा केहि भिन्नता पाउनु भएको छ की -
माधर्ुय ः- उहिलेको साहित्यमा पाश्चात्य ल्कासिक प्रभाब, संस्कृत भाषाको बाहुलयता नैतिक मूल्यको अधिकतम् चित्रण, काल्पनिक उडानको पराकाष्ठ र भाषाको पौराणीक लवज निर्वाह भएको पाइन्थ्यो भने अहिले साहित्यमा झर्रर्ाानेपाली लवज, आधुनिकवाद, यथार्थवाद, भौतिक मनोबिज्ञान र “प्रागमाटिक” चिन्तनको बढ्दो प्रभाव छ । उहिले साहित्यमा जिम्मेवार निभाउनु पर्ने “धर्म” टड्कारो रुपमा देखिन्थ्यो भने अहिले जसले जे लेखेपनि साहित्य कहलिने जमाना आयो । अन्तरको चर्चा गरेर साध्य छैन, सायद समयनै फरक छ ।
चौतारी ः नेपालमा बसेर साहित्यको सेवा गर्नु र बिदेशमा बसेर गर्नुमा के फरक पाउनु भएको छ -
माधर्ुय ः- बिदेशमा बस्नेहरुको तुलनामा नेपालमै बसेर नेपाली साहित्यको सेवा गर्नेलाई आवस्यक सामाग्रीको शुलभ प्रप्ती हुने सम्भावनाले गर्दा निकै नै सजिलो हुदो हो । झन् टाढा गयो उति उति देशको बाडुली चर्काे हुदै जाने भएकाले अनुभूति लिएर स्तरीय कुराहरु लेख्न बिदेश बस्नेलाई सजिलो छ ।
चौंतारी ः- सञ्चार क्षेत्रलाई यहाँले कसरी हर्ेर्नु हुन्छ - यो क्षेलको बारेमा केहि बताई दिनु हन्थ्यो कि -
माधर्ुय ः- एक्काइसौं शताब्दिको उपलब्धि/अनुहार भनेकै सञ्चार/सुचना क्षेत्रमा आएको तीब्र बिकास हो । यो बिनाको आधुनिक जीवन, जीवन जस्तो लाग्दैन भन्ने भान पारिसकेको छ । टेलिफोन, रेडियो, टि.भि. हुदै इन्टरनेट सम्म आइपुगेको यो बैज्ञानिक उपलब्धिले मानब सभ्यतालाई सुख, ऐस, आराम दिएको तर्क जायज देखिए तापनि त्यस भित्र घुस्ने गरेको ढाकछोप, षड्यन्त्र, मनपरितन्त्र, एकपक्षियता, छाडापन,आर्थिक लाभको नाममा हुने गरेको अनर्गल बिज्ञापनले नकारात्मक प्रभाव पार्न सक्ने खतरा त छदैछ । अतः सञ्चार क्षेत्र निष्पक्ष, स्वतन्त्र र मानबिय मूल्यको जगर्ेना गर्ने काममा यो बढि संवेदेनशील हुनर्ुपर्छ जस्तो लाग्छ ।
चौंतारी ः-तपाईको वाल्यकाल कसरी बित्यो केहि रमाईलो क्षेण थियो की -
माधर्ुय ः- मेरो वाल्यकाल रमाइलो बालक्रिया भै वित्यो । अभिभावकहरुको कडा निगरानी शरिरले महशुश नगरेसम्म उल्फट्याङ्ग कामहरु प््राति म बढि आकषिर्त हुने गर्थे । ती क्षणहरु संम्झदा अझै पनि आनन्द आउँछ । तर के गर्ने - र्फकन नमिल्ने । त्यो बेला त्यस्तै संगत थियो । ककफाईट, गेम, मछा समाउने ….. बामे र्सन छाडेर दलानको अग्राखे खम्बा समातेर पहिलोचोटि दर्ुइ खुट्टामा उभिएको क्षण हिजो मात्र हो कि भन्ने भानले झस्काउछ आज पनि ।
चौतारीः- तपाईले विदेशमा स्वतन्त्र नेपालको स्थापना के को लागि गर्नु भयो - यस संस्थाको बारेमा छोटो जानकारी दिनु हुन्थ्यो कि -
माधर्ुय ः- सोभियतसंघको विघठन पश्चात विभिन्न गणराज्यका शहरहरुबाट विद्यार्थीहरुले छात्रासँघको मुखपत्रको रुपमा प्रकाशित साहित्यिक हाते पत्रिकाहरु र अन्ततः मास्को रेडियो को नेपाली कार्यक्रम समेत एकाएक बन्द भए पछि पर्ुव सोभियत स्पेस मा साहित्यिक भ्याकुम, सिर्जना भए को महशुश भएकोले विकल्पको खोजीमा लाग्दै जाँदा नेपाली कला, साहित्य र संस्कृति प्रति समर्पित स्वतन्त्र संचार माध्ययमको गर्ज टार्ने सिलसिलामा स्वतन्त्र नेपालको स्थापना गर्न अग्रसर भएको हुँ म । शुरुमा सक्रिय सहभागीता देखाई टोपल्ने थुप्रै साथीहरु स्वतन्त्र नेपाल बाट ब्यक्तिगत फाईदा नभएको महसुस गरेर कुलेलाम ठोके पनि मुठी भरका साथीहरुको पसीनामा यसको विश्व व्यापकता र सफलता प्रतिविम्वित भएको आफ्नै आँखाले देख्न पाउँदा खुशी लाग्नु स्वभाविक हो । स्वतन्त्र नेपालको उत्थानमार् इंटा थप्ने प्रत्येक लेखक कवि , सहयोगी शुभचिन्तकहरु र रुसबाट कवि हृदय भएका समाजसेवी शम्भु रिजाल तथा नेपालबाट कर्मठ पत्रकार दिनेश बस्नेत जस्ता साथीहरुको निस्वार्थ ;mक्रियता नभएको भए आततायीहरुको सपना स्वरुप स्वतन्त्र नेपालको अस्तित्व नै स्वतन्त्र भई सक्थ्यो होला । आफ्नो वर्कतले भ्याएसम्म इन्टरनेट, रेडियो र प्रेस पत्रिकामा यस्ले निकट भविश्यमै आफ्नो उपहार प्रस्तुत गर्ने योजना तर्जुमा गरेको छ । हाम्रो नाम जस्तै देश पनि अशिक्षा, गरिवी, भ्रष्टचार र रोगब्याधीबाट स्वतन्त्र भए पछि हाम्रो सपना/ दायित्व र्सार्थक हुनेछ ।
चौतारीः- स्वतन्त्र नेपालको मुख्य लक्षहरु के के हुन् र यो संस्था कसरी चलिरहेको छ -
माधर्ुयः- मुख्य लक्ष ः विदेश र स्वदेशमा नेपाली, कला, संस्कृति र साहित्यप्रति आस्था राख्ने हरुकोलागि आफ्नो रचनात्मक भूमिका परिचालन होस भन्ने हेतुले साझा र स्वतन्त्र विचार-मञ्च तयार गर्नु हो । थोरै समाजसेवी साथीहरुको लगनशिलता र आर्थिक सहयोगबाट यो संस्था चलिरहेको छ ।
चौतारीः- स्वतन्त्र नेपाल कस्तो प्रकारको संस्था हो - यसलाई विदेशमै स्थापना गनुृको कारण भन्नु पर्दा -
माधर्ुय ः- शुभचिन्तक साथीहरुको सुझाव र पाठकहरुको इच्छा आकांक्षनुरुप जस्तोसुकै रंगीचंगी योजनाहरुलाई प्राथमिकता दिइएता पनि मूलतः यो साहित्यिक संस्था हो । यो संस्थाका संस्थापकहरु विदेशमै रहेको कारणले यस्को शिलान्यास विदश मै हुन गएता पनि इन्टरनेटको विश्वब्यापी प्रकृतिले बीचमा देखा पर्न सक्ने साँध र सिमाहरु मेट्दै जाने कुरामा हामी आशावादी छौ ।
चौतारीः- स्वतन्त्र नेपालको लोकप्रियता बढ्दै गइरहेको छ यस्को कारण के हुन सक्छ -
माधर्ुयः- हाम्रा योजनाहरु १०% पनि पुरा हुन सकेका छैनन् अझै र्-र्सवत्र समस्या र व्यवधानका पासाहरु मात्र भेटिन्छन्)अत्याधुनिक प्राविधिक प्रणालीको प्रयोग र पाठकहरुको अनुरोध एवं चाहनालाई सर्वोपरी मान्दै अगाडी बढेकोले लोकप्रियता को लक्षण देखा परेको हुन सक्छ ।
चौतारीः- तपाइको अब नेपाल र्फकने विचार छ कि छैन - यदि नेपाल र्फकनु हुन्छ भने कहिले सम्म र नेपालमा गएर के गर्ने लक्ष राख्नु भएको छ -
माधर्ुयः- आफु जन्मेको माटो र आफू हिंडेको बाटोले मलाई कुरेर बसेको छ भन्ने वास्तविकता थाहा हुँदा हुँदै पनि डि. एस.सीको अथाह पर्ढाईले गर्दा स्वदेश फिर्ने तिथीमिती तोक्न गाह्रो भइरहेको छ -ढिलो चाडो अवस्य जान्छु ) त्यहाँ साहित्य साधनामा माफियातन्त्र को हावी देखा परेकोले सम्भवत म प्राविधिक कार्य मै हिड्ने छु । तर कविताले मलाई पारपाचुके नदिउञ्जेल मैले पनि कवितालाई नभुल्ने कसम खाएको छु ।
चौतारीः- स्वतन्त्र नेपालबाट अहिले सम्म कति ओटा किताबहरु प्रकाशित भइसके र भावी दिनमा प्रकाशन हुन लागेको कुनै पुस्तकहरु भए बताई दिनु हुन्थ्येा कि -
माधर्ुयः- स्वतन्त्र नेपालको तत्वाधानमा अहिलेसम्म एउटा किताव र मर्ुधन्य कवि स्व. भिम दर्शन रोकाको कविता संग्रहमा आधारित गीती संगालो ” तारा नउदाएको आकाश” प्रकाशित भएका छन् । निकट भविश्यमा दर्ुइ वटा काब्य कृतिहरु प्रकाशित हुन सक्ने सम्भावना छ ।
चौतारीः- विदेशमा बसेर नेपाली साहित्य क्षेत्र र सञ्चार क्षेत्रलाई अगाडी बढाउन पाएकोमा यहाँलाई कस्तो लागेको छ -
माधर्ुयः- सोचेजस्तो परिणाम ननिस्केता पनि माटो प्रतिको ममता र सच्चा नागरिकको जिम्मेवारी थोरै भए पनि बहन गर्न सकेको आत्मसन्तुष्टि मिलेको छ ।
चौतारी ः- हाल मास्कोमा कतिजति नेपालीहरु होलान् -
माधर्ुयः- बहुसंख्यक ब्यापारी र थोरै विद्यार्थीहरुको संख्या जोड्दा जम्मा जम्मी मास्कोमा मात्रै ३०० जना पुग्लान् ।
चौतारीः-मास्कोमा स्थापित केहि नेपाली संघ संस्थाहरुको नाम लिनु पर्दा -
माधर्ुयः- मास्कोमा क्रियाशिल नेपाली संघ-संस्थहरुः- शाहि नेपाली राजदुतावास, बहुभाषिय इन्टरनेट पत्रिका -स्वतन्त्र नेपाल (Free Nepal ), अन्तराष्ट्रिय नेपाली साहित्य समाज, RNCCI,गैर आवाशिय नेपालीहरुको संस्था NRN, नारि निकुञ्ज आदि हुन ।
चौतारी ः- अहिलेको अवस्थामा नेपालीहरु विदेश पलायन हुने क्रम तीव्र रुपमा भैरहेको द्ध । यसलाई यहाँले कसरी हर्ेर्नु भएको छ -
माधर्ुय ः- विविध परिवन्दको नाममा एकातिर संर्घष्ा गर्नै हरुको र अर्कोतिर अमनचयन कायम गर्नेहरुको तातो गोली खाएर भोक भोकै मर्नु भन्दा विदेश गएर आफु र परिवार पाल्नु जस्तो विकल्पलाई पनि मेले सकारात्मक नजरले हर्ेर्ने गरेके छु ।
चौतारी - नेपालमा भइरहेको गृहयुद्ध -भइरहेको आन्दोलन) र वर्तमान स्ििथत प्रति यहाँको के धारण छ - अनि यसले साहित्यिक क्षेत्रमा कस्तो असर पारेको छ -
माधर्ुयः- ” धान रोपेर कोदो उम्रदैन” अहिलेको अवस्था विगतको परिणति हो । जसले जस्लाई जसरी मारे पनि नेपाली कै मृत्यु भइरहेछ आज । अहिलेको गृहयुद्ध कुन नतिजा ल्याएर अन्त्य हुने हो , त्यो लड्नेहरुलाई पनि थाहा छ छैन भविश्यवाणी गर्न गाह्रो छ । वार्ताको माध्यमबाट राजनैतिक समस्या निकास को पहल गर्ने हो भने वर्तमान स्थितिमा आमूल परिवर्तन हुन सक्ने तर्क प्रति आशावादी हुन सकिन्छ ।
चौतारीः- मास्को तपाईलाई कस्तो लाग्यो- त्यहाँबाट नेपाल हर्ेदा कस्तो देख्नु हुन्छ-
माधर्ुयः- यूरोपको अप - टु- डेट ब्यूटी पार्लरबाट निस्केकी पश्चिमी युवती जस्तो छ मास्को १ घरी घरी परिवर्तन भइरहन्छ मौशम जस्तै । प्रत्येक दिन म आफूलाई ट्रान्जिट भिसामा छिरेको पर्यटक जस्तो देखिरहन्छु । यहाँबाट पनि म नेपालमा वर्तमानले अधकल्चो चपाएको विगतको सुन्दरता देखिरहेको छु ।
चौतारी ः-यहाँ अनेसास जस्तो विदेशमा नेपाली भाषा र साहित्यको संरक्षण गर्ने संस्थाको गरीमामय पदमा हुनुहुन्छ । यसको भविश्य कस्तो देख्नु भएको छ - सविस्तार प्रकास पारिदिनुहुन्थ्यो कि -
माधर्ुय ः- अनेसास स्वदेश र विदेशमा -नेपाल भित्र र नेपाल बाहिर) नेपाली भाषाः साहित्य र संस्कृतिक उत्थानको लागि समर्पित एउटा गरिमामय र प्रतिष्ठित संस्था हो । छोटो समयमै दु्रतगतीमा भइरहेको भौगोलिक विस्तार र दिनप्रतिदिन बढ्दै गइरहेको लोकप्रियताले निसंदेश यसको सुन्दर भविश्यको संकेत दिइरहेको छ । होमनाथ सुवेदी जस्ता दूरदर्शीर्, कुशल, देशप्रेमी साहित्यिक स्रष्टाहरुको सक्रियतामा अनेसासको सिलान्यास हुन पुगेकोले आज अनेसासको एउटै साझा छाता ओढेर गर्व गर्ने अवसर पाएका छौ । सागर भाइ जस्तो सक्रिय र कर्मठ साथीहरुको लगानशीलताले नौला संभावनाका गोरेटाहरु निर्माण हुन सक्ने कुरामा हामर्ीलई विश्वास छ । विभिन्न अन्तराष्ट्रिय संघ संस्थाहरुसँग हातेमलो गर्दै वृहत राष्ट्रिय अन्तराष्ट्रिय योजनाहरु तर्जुमा गरेर सफलतापर्ूवक अगाडि बढ्न सक्यौ भने यसले अझ अर्कै रुप र रङ्ग ग्रहग गर्न सक्ने कुरामा म आशावादी छु ।
खुशीको कुरा - टाल्सटाय, पुशकिन, दस्तोएभकी, गोर्को र चेखभको देशमा हुने गरेका विशेष कार्यक्रमहरुमा freenepal / inls को ठूलो भूमिका निर्वाह हुन थालेको यथार्थ सुनाउन पाउँदा म अतिनै खुशी छु । विश्वमा मात्र होईन नेपालमा समेत बाँझो देखिएको साहित्यिक पत्रकारिता जस्तो महत्वपर्ूण्ा क्षेत्रमा हामीले केहि योगदान दिन सक्यो भने त यो नै ठूलो उपलब्धी हुनेछ । अहिले हामी साहित्यिक क्यालेण्डरको पर्ूव निर्धारित योजना अनुसार नेपाली साहित्यकारहरुको जन्म जयन्ती र विविध कार्यक्रमहरु म्ानाउदै आइरहेका छौ भने अर्को तिर अनेसास को शाखा विस्तार, पुस्तक प्रकाशन र पुरस्कारको माध्यमबाट साहित्य प्रेमीहरुको सम्मान गर्ने काममा पनि जुटिरहेका छौ । अनेसासको विश्वब्यपी प्रकृतिले यो अमेरिकाको त हो नी” भन्ने खालको संकर्ीण्ा चिन्तनलाई दिन प्रतिदिन भत्काईरहेछ राजनैतिक स्वार्थ, ब्यक्तिगत स्वार्थबाट मुक्त - निजामती सेवामा कार्यरत नभएका स्वतन्त्र ) साहित्यप्रेमी ब्यक्तित्वहरुको प्रवेशले अनेसासको भविश्यलाई अरु आसावादी बनाउन सक्ने सम्भावना देखिरहेको छु ।
चौतारी ः- प्रशंग बदालौ कि - स्वतन्त्र नेपालले प्रकाशनमा ल्याउन लागेको नेपाल बाहिर नेपाली साहित्य नामक पुस्तकको बारेमा केहि बताई दिनुहुन्छ कि साथै यस पुस्तक पाठकहरुले कसरी पाउन सक्छन् होला -
माधर्ुयः- नेपाल बाहिर नेपाली साहित्य प्रकाशन स्वतन्त्र नेपालको बृहत योजना हो । विदेशमा बसेर नेपालीले लेखेको, विदेश बस्दाको संस्मरणलाई नेपालमै लेखिएको, नेपाल बारे विदेशीद्धारा लेखिएका साहित्यिक सामग्रीहरुलाई एउटा संग्रहको रुपमा श्रृङ्खलाबद्ध ढङ्गले नियामित रुपमा प्रकाशित गर्दै जाने लक्ष राखेका छौ । यसलाई संसारभरी कसरी फिजाउने, पुर्‍याउने बारे प्रिmरीनेपाल डट कम मार्फ जानकारी दिने छौ । प्रकाशन विरुद्ध आइलागेको दैविक प्रकोपको कारण भनेकै समयमा यसको प्रकाशन हुन नसके पनि नयाँ बर्षभित्रमा यसको प्रकाशन हुनेछ ।
चौतारीः- गल्फ राष्ट्रहरुमा मात्र प्रत्येक महिना १५-२० जना नेपालीहरुको मृत्यु हुने गरेको तितो सत्य हाम्रो सामु छ नै । यसको बारेमा तपाइको के विचार छ -
माधर्ुय ः-त्यहाँको बास्तविक परिवेश थाहा नहुँदा नेपाली मृत्यूको कारण पनि अस्पष्ट नै हुने गरेता पनि यो समाचार आफैमा दुखदपर्ूण्ा छ । मृत्यूका कारणहरुबाट सचेत हुने, जोगिने, नयाँ कामदारहरुलाई पर्ूव चेतावनी दिनुमा सवैको कल्याण हुनेछ । घटीसकेको घटना को छानवीन र अपराधीलाई न्यायिक सजायँ दिन त्यस देशको संम्वन्धित निकाय र हाम्रो देशको प्रतिनिधी निकायहरुले कानमा तेल राखेर विजोग हर्ेन हुन्न भनेर हामीले प्रेस मार्फ, पत्र मार्फ झकझक्याउनु पर्‍यो । सरकारी क्षेत्रबाटै विमा ब्यवस्था, सुरक्षा व्यवस्थाको चासो नभए सम्म अपराध र मृत्यूका छाडा यात्रा रोकिने संभावना कम देखिन्छ ।
चौतारीः- विदेशिदँको क्षेण तपाईलाई कस्तो लागेको थियो र अहिले कस्तो लागिर।हेके छ-
माधर्ुयः- उच्च लक्ष्य तर्फउन्मुख हुने मनसाय लिएर विदेशिदा सवै कुरा गुमेको, आफन्तहरुबाट र देशबाट टाढिएकेा नियास्त्रो अनुभुति भएको थियो । चरिकोट डाँडाबाट पछाडी फर्केर गौरिशंकर हिमालसँग विदा मागेर बस चढ्ने बेला मेरा आँखाबाट प्रशान्तमहासागरहरु बगिरहेका थिए । मनतातो न्ुानिलो आँसुलाई न लुकाउनै सके न थाम्नै सके । विदेशमा अड्केको धेरै भैसकेछ । धेरै धेरै परिवर्तत भई सकेछन् । तर त्यहि अनुभूति बाँचिरहेछ मेरो मस्तिस्कमा । हो धेरै अध्ययन गरियो धेरै कुरा थाहा भएको भ्रम भयो । तर आज यो संसार बारे केहि पनि नबुझेको हिनताबोध पो भइरहेको छ ।
चौतारी ः- तपाई त्यहाँ कुन उद्धेश्यले जानु भएको थियो र कति सम्म सफल हुनु भयो -
माधर्ुयः- सिभिल इन्जिनियरिङ्ग मा एमर्.इ गर्ने उद्धेश्यले विदेश हिडेको फुच्चे एमर्.इ., पि. एच।डी सकेर डि. एस.सीको अकडमा पुगेर टक्क रोकिएको छु । यो पनि जीवनको सफलता हो र भनेर आफैलाई प्रश्न सोधिरहेछु ।
चौतारीः- नेपाली युवा युवतीहरु विदेशिनेक्रम जारी छ , यसरी नै नेपाली यूवा यूवतीहरुको विदेशीने क्रम जारी रहने हो भने नेपालको भविश्य कस्तो होला -
माधर्ुयः- राम्रो कामको लागि विदेशीएर, अध्यायन र कमाई धन्दा गरेर देश र परिवारलाई टेवा दिन सक्यौ भने नेपालको भविश्य राम्रै होला । अन्यथा विदेशीले हण्डर मात्र खाने, कसैको पनि वास्ता नगर्ने प्रवृति कसैको पनि हितको पक्षमा हुन सक्दैन । दुःखको कुरा नेपालको राजनैतिक अस्थिरता र आर्थिक विपन्नताको कारणले Brain drain लाई राष्ट्रिय समस्याको रुपमा लिने सरकारी चेतनाको विकास हुन अझै केहि शाताब्दि कर्ुर्नु पर्ला ।
चौतारीः- वर्तमानकेा विडम्वना के हो -
माधर्ुयः- बहुसंख्यक पुराना मान्यताहरुको विघठन र नयाँ मान्यतहरुकेा अभ्यूदय नै वर्तमानको विडम्वना हो । आज प्रकितिलाई आकृतिले दास बनाएकेा छ । आकृति Image) को आधार नै द्रव्यशक्ति बनेको छ । जस्को अगाडी पृथ्वीको गुरुत्वाकर्षा शक्ति हरेक पल पलमा पराजित भइरहेछ । यो तीतो यर्थाथ हो ।
चौतारीः- जीवन के जस्तो लाग्छ -
माधर्ुयः- ब्रहम्ाण्डमा आफू हुनुको अस्तित्वबोध नै जीवन हो जो सपनामा विपना जस्तो र विपनामा सपना जस्तो लाग्छ ।
चौतारीः- मानव जीवनमा कुन चेतनाकेा अभाव खड्कि रहेछ-
माधर्ुयः- बनस्पति चेतनाको । बनस्पतिले मान्छे मार्न आफ्नो शक्ति खर्च गरेको मान्छेले झै धोका दिएको हातहतियार बनाएर पृथ्वी लाई तर्सर्ााो, प्राकृतिक विनास गरेको, राजनितीको नाममा आफ्नै आदर्शको हत्या गरेको मैले देखेको र्छर्ुइन ।

चौतारीः- अन्तमा विदेश तथा स्वदेशमा रहेका साहित्यप्रेमी तथा हाम्रा पाठकहर्रुलाइ यस चौतारी पाक्षिक खवर पत्रिका मार्फ केहि सन्देश दिन चाहनु हुन्छ कि -
माधर्ुयः-प्रिय साहित्यप्रेमी साथीहरु १ च्ाौतारी खबर पत्रिका अरब क्षेत्रमा नेपालीहरुकेा आँसु, हाँसो र विविध रचनात्मक अनूभूति विसाउने साझा चौतारी हो । देश प्रेमी, भाषा प्रेमी र साहित्य प्रेमी नेपालीहरुले त्यहाँको हपहपी मौशमको बावजुद रोपेको, फुलाएको र फलाएको नेपाली फूल हो यो । यसलाई जगर्ेना गर्नु नै हाम्रो दायित्व वा धर्म हुने छ किनकी व्यक्ति मरेर देश मर्दैन तर भाषा, साहित्य र संस्कृति मर्‍यो भने देश मर्ने छ ।
चौतारीः- हस्त ! यहाँले आफ्नो अमुल्य समय हामिलाई दिनु भएकोमा हामि आभारी छौं । यसरीनै भावि दिनहरुमा फेरी भेट्ने वाचाको साथ विदा हुन्छु नमस्कार ।
माधर्ुयः- सागर भाई तंपाईले विदेशमा रहेर नेपाल र नेपालीहरुको लागि जुन पाईला चाल्नु भएको छ त्यो सफल होस । यस चौतारी खबर पत्रिका मार्फ मलाई केहि शब्द विसाउने मौका दिनु भएकोमा हाद्विक आभार प्रकट गर्दछु । चौतारी टिम लाई अझै अगाडी बढ्नको लागी शुभ-कामना दिन चाहान्छु ।
चौतारीः- धन्यवाद !
साभार चौतारी खबर पत्रिका

]]> http://inls.blogsome.com/2005/12/07/katmandu-11/feed/